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 淨土法門：菩薩通達性相不二，凡夫迷了自性

發布：南無阿彌陀佛

　　像剛才我們所說的，菩薩能夠在遍法界現身，現無量無邊身，這個自在，我們現在沒這個本事，這得大自在。具足圓滿的智慧、圓滿的相好，這個圓滿的相好，就是一樣都不欠缺，能現佛菩薩依正莊嚴，也能現餓鬼、地獄，沒有一樣不能現的，這才叫做相好莊嚴;你能現佛菩薩，不能現地獄，你的相好不能算圓滿。他什麼都能現，像古大德的比喻，「以金作器，器器皆金」。

　　我們用一坨黃金塑造一個佛像，大家看了歡喜，供在那裡天天對它禮拜。我們還是用這尊佛像，把這個金重新鑄造，鑄造一個餓鬼相，鑄造一個地獄相，還是這尊相，沒有變，只是把這樣子改變一下。你就起了分別執著，這是餓鬼相，那是地獄相，你對它的心就輕慢，沒那麼多恭敬，錯了，它就是佛像，佛像改造的，它原本就是佛像，所以佛說一切眾生本來是佛。

　　我們老祖宗常講本性本善，那個善就是佛。本來是佛，怎麼那個相稍稍改變一下，你就生起分別執著?錯了。真心裡頭沒有分別，真心裡面沒有執著，真心裡頭沒有染污，真心裡面沒有動搖，如如不動，沒有起心動念。現在我們迷了，迷失了真心，在一切現象裡面生起妄想分別執著，迷在相上，見不到性。問你這是什麼?這是菩薩，那是天人，那是餓鬼，那是畜生，你迷在相上。問你金在哪裡?沒有金，這個地方沒有金，只有菩薩像，只有畜生相，只有餓鬼相，沒金，他不知道那個相就是金，凡夫就是這麼一個狀態，迷了。如果覺悟了，金在哪裡?隨便拈一個拿去都是的，那就沒錯了，全是嘛!從性上講完全是平等的，從相上講不一樣。

　　菩薩通達性相不二，凡夫迷了自性，執著幻相，不二裡面他分別成了二，執著成了二，麻煩就出在這裡。所以解脫是自在的意思，門是通達的意思，不是真的有個門。