南懷瑾：消災免難有求必應，用這個方法非常靈驗
發布：佛弟子
本師釋迦牟尼佛告訴我們，人類的娑婆世界，在三界之中，只屬於欲界的一小部分。凡人皆有欲，因欲而生，輪轉不息。欲界上方為色界，色界的低層生命，已非男女如我們欲界的眾生從兩性欲念的行為而生，而且生命的存在，比我們長久的多，何況色界的中上層次。色界最高的這一層天，叫有頂天，拿現在天文學觀點來比方，應屬離開我們這個銀河系統很遠很遠的另一個銀河系統所在。有頂天的天主，名“大自在天”，依經論有兩種說法，一說他名大自在天，是十地菩薩化生，另一說則認為即是觀世音菩薩化生。
大自在天天主，全身衣著純白，頭戴白色的天王盔铠。因此，不論顯教密教的大自在天繪像，皆現非常純潔的白衣身。依此之故，我們這個世界的觀音塑像畫像，也有著全身白衣者，稱為“白衣觀音”，若有所求，非常靈驗。有時我跟天主教、基督教的朋友學生聊天，其中有神父，也有修女，我說那個聖母瑪利亞，一身白衣，純淨無染，你們好好拜，好好祈禱，他們一聽也便有所會通了。白衣觀音，同時也是大自在天天主。
觀世音菩薩不但遍滿十方世界，永恆存在過去現在未來一切劫數，而且還以其大慈大悲、不可思議的行願，永不休止地在為所有輪回中的苦惱眾生，救苦救難，無一缺漏。他可以說是整個宇宙間最大的忙人，尋聲救苦，任何生命呼喚他，他必隨緣赴感，有求必應。他除了在此閻浮提世界幫助釋迦牟尼佛宏揚佛法外，同時也是西方極樂世界阿彌陀佛教主的輔弼，我們修淨土法門，念佛求生西方，同他的因緣關系也是非常的大。阿彌陀佛，意即無量光、無量壽、光壽無量、威德無量，當他未來在西方淨土涅槃後，觀世音菩薩便將接此法王之位，再次成就無上佛果。
觀音菩薩也已經得到最無上的佛心。什麼是佛的真心?觀音菩薩最能體會個中三昧。佛的真心是慈悲，因為真慈真悲，所以不但以各式各樣的珍珠寶貝稀有之物，供養十方如來，同時也以平等心來供養法界六道的輪回眾生，令他們求妻得妻，求子得子，求定得定，求健康長壽得健康長壽，甚至求大涅槃得大涅槃。只要你誠誠懇懇，毫不懷疑，依觀音菩薩的教法而修，世上沒有任何事情不會成就的。
今天我很坦然的把秘密都告訴大家了。譬如中國人很流行的一個咒語，就是觀世音菩薩傳出來的白衣大士神咒，大家現在大概都不留意。像我的母親活一百歲，她一輩子唸這個咒。我的母親一百歲走的，過年晚上吃飯，子孫滿堂坐在一起，還吃了兩碗干飯，然後說我去睡了。第二天，正月初一早晨，我的太太發現她走了!最好是這樣，沒有病，走了。
我十九歲離開她，後來就沒有見過面，我對她很歉然。但是她很放心，她知道我在外面做些什麼，在這個大風浪、變亂當中，她一切非常放心。她悄悄告訴孩子們，我在外面干什麼，她都清楚。後來她一百歲了，臨終以前告訴一個孫子，她說：“你不知道的，我夜裡睡覺，夢中有個很威嚴的天人，有胡子，他會告訴我，你的兒子在外面做什麼，所以我很清楚，一點都不怕。”
你看抗戰八年，都沒有消息啊!我們那邊也淪陷了，不能通信，不知道生死存亡。後來國內變化，我到台灣，三十六年彼此也沒有通信，但她很放心，為什麼?她唸白衣神咒。
這個秘密，是我的孩子告訴我的。我母親原來不認識字的，她學白衣神咒的時候還問我這個字怎麼讀，我小的時候讀書認得字，我就告訴她這樣，這樣...。
這個咒語很普通，大家現在不重視它，但威力很大，我唸給你們聽，你們可以記錄下來：
南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩诃薩。(三遍)
怛侄他 唵伽囉伐哆 伽囉伐哆 伽訶伐哆 囉伽伐哆 囉伽伐哆 娑婆訶(三遍)
天羅神地羅神 人離難 難離身 一切災殃化為塵
南無摩訶般若般羅蜜多(三遍)
這個就是觀世音菩薩白衣神咒，我的母親就是持這個咒。我的太太是九十多歲去世的，她一生到臨終，都唸我教她的一句“嗡嘛呢唄咪吽”，最後安然放心而去了。
我母親唸這個白衣神咒，白衣咒是中國很流行的，經常看到觀世音菩薩現女身站在大海上，代表苦海上面，穿個白衣服，非常莊嚴漂亮，救一切人。這個咒語很奇怪，一半有義語，有意義的，一半無義語。“南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩诃薩”，是有義語，有意思的。後面的咒語不懂了，無義語，“怛侄他，唵，伽囉伐哆，伽囉伐哆，伽訶伐哆，囉伽伐哆，囉伽伐哆，娑婆訶”，這樣唸三次，唸完了。下面“天羅神，地羅神，人離難，難離身，一切災殃化為塵”，這個是有義語。最後一句也可以說是有義語也可以說是無義語，“南無摩訶般若般羅蜜多”，唸三次。
觀世音菩薩《普門品》裡講，“應以何身得度者，即現何身而為說法”。佛菩薩就化身千萬，告訴你很多的無義語，讓你去修，引導你，這就是教育的方法。他不是騙人哦，你修到開悟了，就懂得那個無義語的意義了，那是在沒有道理的話裡頭有最高的道理，這就是密咒，密訣。叫你念個咒子，傳給你，很高興哦，拼命修，因為無義語嘛，愈不懂，愈摸不清楚的，反而愈重視。
千萬要注意，念佛也好，念咒子也好，有義語也好，無義語也好，這些秘密都給大家講了，我幾十年辛苦的秘密都告訴你了。還有，世界上有兩個東西，一個自力，一個他力。學佛學禅宗是自力，靠自己的心理意志解脫出來，站起來;信仰宗教是他力，靠信心。信仰宗教就是靠他力，靠主宰，靠上帝，一切理由都不問。佛教也是，有時候人對自己沒有信心，求一個佛、一個菩薩的他力幫忙，所以念准提咒、念阿彌陀佛、念大悲咒，都是靠他力。密宗到最後也是自力，先從他力咒語把你帶進門，最後靠自力解脫，大徹大悟成佛。所以真正到了最高處，最後都是自他不二，並不矛盾的。
佛菩薩沒有保證過“有求必應”，這句話是後人寫的。何況“有求必應”還有一條：“誠則靈”，怎麼樣叫誠懇是很難的。一般人學佛都是以投資的觀念來學佛，根本不是學佛，靈不靈還是要配合善行。行為要自己負責的啊!全靠佛菩薩而自己心行不配合，是絕對不會靈的。
所以說一個人學佛不是迷信，而是正信。正信是要自發自醒，自己覺悟，自己成佛，這才是學佛的真精神。如果說去拜拜祈禱一下，那是迷信的作法;想靠佛菩薩保佑自己，老實說，佛不大管你這個閒事，佛會告訴你保護自己的方法。這一點與中國文化的精神是一樣的，自求多福，自助而後天助，自助而後人助。換句話說，你自助而後佛助。自心不能淨，佛也不會感應的。所以一切要自求多福，佛法就是這個道理。
你要想菩薩保佑，你要先保佑自己，怎麼保佑自己呢?行一切善法，那麼自助就天助了，佛菩薩與你中間的電線、電波就接得上了。你一天到晚去做壞事，然後說，菩薩保佑我，你自己也知道那是不可能的。“自天佑之，吉無不利”。自佑，自己保佑自己，唯有這樣，才能得到他力。“自天佑之”這個天，就代表他力給你的感應。來自他力的一切，就叫感應;有感就有應，所以自己能夠自力站起來，“自天佑之”，那麼上天才能感應你。
整理自《觀音菩薩與觀音法門》《二十一世紀初的前言後語》《人生的起點和終點》《維摩诘的花雨滿天》《金剛經說什麼》《易經系傳別講》
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