淨土法門：三十年的經教熏修明白了，只有這個法門的加持是圓滿的
發布：王習訓
凡是往生到極樂世界的人，統統是菩薩，為什麼?大乘心。小乘心是不能夠往生的，一定是大乘。大乘就稱“菩薩”，“凡聖同居土”下下品往生也是菩薩，這上面所說的他有份，換句話說，這是包括整個極樂世界，四土、三輩、九品沒有一個遺漏的。
看到極樂世界的殊勝，他們能夠看到，“洞視”是看到，看得清楚、看得明白，一點也沒看錯，這是說天眼通。“徹聽”是天耳通。
不僅是天眼、天耳，我們起心動念，極樂世界的菩薩沒有一個不知道的;你是真念佛，還是假念佛;真想求生極樂世界，還是對這個世界有所留戀，極樂世界諸菩薩眾沒有一個不知道。我們只能騙自己，騙不了極樂世界的菩薩。
極樂世界的菩薩有多少?無量無邊，不是任何佛菩薩能夠算得出、能夠說得出，太多太多了，“十方”還加“三世”，為什麼?你看“上下去來現在之事”，這是時間，過去、未來、現在。“八方上下”是十方;“去來現在”是三世，過去無量劫，未來也無量劫，全知道。
我們想不想?想!真的是自性裡面無量智慧、無量的神通統統現前，我們往生極樂世界就得到，不是我們修得的，是阿彌陀佛本願威神加持。阿彌陀佛成佛以來無量劫了，不是十劫。“十劫”是講現在的極樂世界，十劫。真正成佛無量劫，以無量劫修行的功德，跟這一次在老師面前所發的四十八願，加持所有往生極樂世界的菩薩們，說話要算話，四十八願願願都兌現了，所以極樂世界的殊勝無比是從這裡看，多少人看了不敢相信，不敢當。那能不能往生?不能往生，這一定要知道，我們聽了為什麼能相信?這不是一天、兩天了。
我親近李老師、親近忏雲法師，這兩位大德，都把淨土介紹給我，那個時候大概我才三十歲，我不能接受。經文讀了之後，不敢當，我是博地凡夫，業障深重，怎麼可以說一到極樂世界智慧、神通、道力好像就跟阿彌陀佛平等?真不敢當，嚇到了。
到以後在經教下了不少年功夫，我是學佛三十年才接受淨土、才相信他說的有道理。什麼道理?大乘經上所說的“一切眾生本來是佛”，這個話說得非常肯定，一絲毫疑惑都沒有，本來是，真的是，你本來是佛，只是現在迷惑了，變成眾生。所以阿彌陀佛，到極樂世界雖然還沒有證得菩薩佛果，沒證得，阿彌陀佛四十八願，無量劫修行的功德加持給我們，讓我們智慧、神通、道力就仿佛跟他差不多，這是佛力加持。其它的法門沒有，只有這個法門加持;其它法門有加持是少份，不是圓滿的，唯獨極樂世界阿彌陀佛的加持是究竟圓滿。不但是圓滿，還得加個究竟，誰能相信?相信要有大智慧、大福報，福慧不具足，他不能接受、他不敢接受。這樁事情，我們要搞清楚、要搞明白。
我們是怎麼接受的?第一個，三十年的經教熏修，明白了，事上我們雖然做不到，理上說得過去，能講得通。
佛跟眾生的差別在哪裡?然後我們就曉得，我們的毛病出在什麼地方，然後就明了，我們真的跟佛沒有兩樣。佛有眼可見，我們也有;佛有耳能聽，我們也有。這佛法叫六根，眼根;耳根;鼻能嗅、能聞;舌能嘗酸甜苦辣，舌根;身根是身體，能動作，能接觸;還有個意根，意是念頭。這個六根起作用，六根所對的，眼對色;耳對聲;鼻對香;舌對味;身對觸;意對法，意根。
我們能夠思前，能夠預後，能想到過去，也能夠預測到未來，六根接觸六塵，起心動念、分別執著統統具足，這是什麼?這叫“凡夫”。諸佛如來六根接觸六塵，看得清楚、聽得清楚，樣樣清楚，沒有起心動念、沒有分別執著，就差在此地。
摘自《2014大經科注》第348集 2016年7月5 日 講於 英國
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