我所理解的淨空法師、劉素雲居士
發布：末學無名
——“存好心”就是要有良心、定心、仁心、嚴心和善心
淨空法師在2015年的新年寄語中提出過四個好，每個人都要存好心、說好話、行好事、做好人，也專門就這四個好進行詳細闡釋。末學覺得這四個好太重要了，對娑婆世界的受苦眾生來說，就是一個做人指南和修行指南。
老法師知道眾生在娑婆世界修行不易，處處困惑，處處迷途，所以指明了方向和路徑。末學也有些感受，寫出來希望各位善知識能夠指點迷津。
末學所理解的存好心第一條就是要有不欺天地之良心。這個不欺天地之良心末學是從劉素雲居士那裡學到的。末學覺得太重要了。舉頭三尺有神明，任何虧心事都逃不過神明的眼睛，也逃不過業報的懲罰。末學從小到大，也干過不少偷偷摸摸等見不得人的苟且之事，也帶來很大的果報，幾十年來身體不好，成家也晚，現在想來和都和虧心有關系。劉素雲說他父親從小就教她不能占任何人便宜。所以她在政府機構工作幾十年，沒有占過公家一分錢便宜，也沒有讓兒女受益，兒女也一直沒有穩定的工作，對她也有埋怨。
但她做的很對，因為家教好，她一直都有一顆不欺天地之良心，所以能順利走上學佛路，而且得到諸佛菩薩護佑，成就很大，看外表也是一身正氣。這個社會的每個人很難說自己從小到大沒有占過別人便宜，沒有占過公家便宜，沒有做過暗室虧心蠅營狗苟之事，有時候很隨意的用公家財物的舉動都是欺瞞天地之舉，都會有果報，都影響我們的良心。如果一方面假公濟私、蠅營狗苟、欺瞞天地，另一方面樂善好施、吃齋念佛，其實是很可笑的，這樣的行善功德有限，可能只是在消減過往的罪業而已。所以說，不欺天地之良心是存好心的根本，只要有過欺天地之心，良心就有虧，好心就立不起來，不可不慎。
存好心的第二條就是不貪不妄之定心。即安分守己、老老實實、踏踏實實，不貪圖意外之財，不妄求不屬於自己的名利之心。因為有妄求就會走險路，走邪路，就會失掉自己的本分之心，也會失掉自己安安穩穩的心境和生活環境，進入日夜不得安寧的風險與焦慮之中，這就是火坑。貪妄之人必入火坑。如果連自己都掉入火坑而無法自救，又談何存下好心來救世濟人，不過是癡心妄想。所以安分守己、踏踏實實是存好心的根本之路，除此之外，沒有其它道路。
存好心的第三條是不恨不妒之仁心。字典上仁的解釋應該是有愛心同情心。但末學卻理解為不恨不妒之心。末學覺得這些理解都對。仁的含義應該是廣泛的，不僅有正向的一面，比如仁愛助人，也有反不正向的一面，比如不恨不妒等，這樣才全面。孔子說過克己復禮為仁。可見仁的要求首先是克己。那麼要克己的什麼地方呢?末學覺得是最容易對別人不好的地方，就是怨恨和嫉妒。嫉妒是心靈裡的大毒蛇，無處不在，一般人很難將它趕走。比如看到身邊一個人，突然間幾年暴富，從窮小子變成一個大富翁，有豪車豪宅。於是平常人就說這個人肯定用了非法手段致富，心裡就會對這個人產生嫉妒。這就是嫉妒之心，就是毒蛇在作祟。恨即別人沒有如你的願而讓你產生的怨恨。這個不恨也很難做到，總覺得別人對不起自己，對自己好就行，不好就怨恨，稍不如意就生嗔心，甚至幾十年對別人怨恨的嗔心都消不掉。還有所謂“斗米恩，擔米仇”，都是怨恨心作祟。嫉妒就像毒蛇，怨恨就像怒火，毒火攻心，都會燒掉功德林。所以，失去自己的仁心，就會毀掉自己的好心。
存好心的第四條是不貪圖享受的嚴心。貪圖享受表現在很多方面，每個人都有可能中招，根源是放松了對自己的要求。比如有個人樂善好施，可就是喜歡打野味釣魚，這就是貪圖口腹之欲，所以也不會有好命。還有的人事業各方面都成功，就是喜歡在外面找女人，這就是貪圖美色，對家庭事業和健康危害很大，甚至危及性命。貪圖享受還表現在喜歡錦衣玉食、豪車大屋、美食美酒、嬌妻麗人、車來車往、前呼後擁、谄媚奉承等等各方面的舒服享受，有些享受危害大，有些危害小，但都會傷害我們的法身慧命，陷入財色名食睡的陷阱，不可不防。
存好心的第五條是要有為大眾謀福利、扶危濟困之善心。有人認為存好心就是要有善心，但末學卻把善心放在最後。因為如果昧掉了良心、動搖了定心、毀掉了仁心，放松了嚴心，那麼再怎麼發善心也都是在給漏桶加水，永遠加不滿。因為此時之心已經是有漏之心，是有虧之心，是造業之心，是待罪之心，在此基礎上的善行不過是在消減罪業而已。好心的根基沒有打牢，再高的善業也無法建立起來。
以上就是愚癡末學無名的一點陋識，供各位善知識參考。末學罪孽深重，時時處處都要忏悔，南無阿彌陀佛!
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