淨土法門：人死亡後的那些點點滴滴
發布：妙音居士
【或在諸司。辨論業果。審定之後。據業受生。】
世間人有時候自己造作的罪業他忘掉了，也有故意不承認的。可是在陰間鬼神有記錄，常言說得好，「舉頭三尺有神明」。你所造作一切行業，他們都把它記錄下來。到臨命終時要是遇到閻羅王，閻羅王那裡檔案很齊全，你一生當中點點滴滴都賴不掉，所以在餓鬼道的法庭等機關那裡辯論。審定之後就『據業受生』，你該到哪一道去投胎，你就去了。《地藏經》上說得很清楚，閻羅王有沒有權力加重你的罪?或者是赦免你的罪?沒有權力，他很公正，依照你自己所造的給你分發。
【未側之間。千愁萬苦。何況墮於諸惡趣等。】
亡者在陰間接受審判，還沒有定案他是『千萬愁苦』。定案之後如果說惡業重，那就一定到三惡道去受生。到三惡道去受生也有業緣，畜生道裡面找父母，看那個父母過去生中跟他有緣分;餓鬼道跟地獄道裡面多半是化生，鬼道裡面也有胎、卵、濕、化，地獄裡頭完全是化生。如果不是化生，而是胎生、卵生一定要找父母。至於緣，佛就說得很清楚，總不外乎四種，「報恩、報怨、討債、還債」，沒有覺悟的眾生，生生世世都得要搞這些事情。覺悟之後那就不一樣，人覺悟之後，那就是一念之間，轉業力為願力，轉業報為示現。諸佛菩薩示現在人間，應以什麼身得度，就示現什麼身。所以轉境界真的在一念之間。
【是命終人。未得受生。在七七日內。念念之間。望諸骨肉眷屬。與造福力救拔。】
人在生的時候不知道死之後會遭遇到的苦難，這個時候無依無靠，真的是孤苦伶仃。他唯一的希望，就是希望家親眷屬能給他修福，能夠超度他。可是許多家親眷屬，不明白這個道理，隨順世間的習俗，像前面經上所講的殺生祭祀鬼神，求助邪道，魍魉就是邪道，不但無濟於事反而有害。這是世間人無知，沒有人教導，我們說到可憐、說到淒慘無過於是，比在生前在世間受極大苦難還要嚴重，不知道要嚴重多少倍。經上講的罪福，確實就是指十善、十惡，我們不要說得太高、太玄，就簡簡單單以五戒十善來做標准。破戒造惡是無邊的罪業，持戒修福，就是認真以十善業道去做，這是我們做人的大根大本。所以死了以後，想靠別人來幫助，那是個未知數。特別是在現代這個時代，可靠的成分愈來愈低了，現代社會人認為這是迷信。我們看看底下一代的年輕人，如果沒有人好好的教導他，誰還會相信?換句話說，死了以後，遭遇這一些苦難，你指望誰來幫助你?沒人幫助!這個事實是我們自己切身的問題，而且想到就是眼前的事情，跟我們自己在時間上來講非常、非常接近。佛在此地教導我們、提醒我們，在現在身體健康的時候，一定要認真努力修學，這個功德、福德分分己獲。這是人死了以後做七經典上的依據。
【過是日後。隨業受報。】
絕大多數亡者七七四十九天之內都會轉世，而且不曉得到哪一道去輪回了。也有少數七七日內沒有投胎的，甚至於好幾年、好幾十年都還不投胎，都在中陰的狀況。這是哪一類人?是特別執著的人，他沒有去投胎。特別執著身體的人，我們常講守屍鬼，他沒去投胎，他捨不得離開他的身體。這一類鬼多半是什麼?就住在墳墓裡頭。還有是譬如對他的房子捨不得，往往他也不去投胎，那個房子就變成鬼屋。有這個情形但是少數，大多數都隨業受報去了，執著比較輕的隨業受報去了。
【若是罪人。動經千百歲中。無解脫日。】
我們在人道時間很短促，很少人能活一百歲的。這麼短的時間當中所造的這些罪業也夠受的了。你在受報的時候『千百歲中，無解脫日』，這是你要受的果報。這是講什麼?你在餓鬼道、畜生道、地獄道受報。在畜生道受報，不要以為它壽命很短，因為畜生愚癡、執著，所以很難脫掉它的身形。佛在經上曾經說過，當年祗樹給孤獨園裡面一窩螞蟻，佛告訴大家，這一窩螞蟻，七尊佛過世了，它還沒有脫離螞蟻身。不是說螞蟻壽命很長，而是死了以後，還在這個窩裡頭投螞蟻胎，因為它執著那個窩就是它的家，執著它那個身形就是它自己，死了以後還作螞蟻。我們通常講一尊佛出世三大阿僧祇劫，七尊佛就是二十一個阿僧祇劫，它都沒有能脫離螞蟻身，你說還得了!所以是很可怕的一樁事情。
這些愚癡傻事，說實在話我們每一個人都做過，不只做一次，無量劫來不曉得做了多少次。現在這一生當中遇到佛法，讀到經典，聽到佛的開示，明白過來了。是不是真明白過來?若真明白，從今天起決定再不干傻事了。如果還要造十惡業，還要毀犯五戒，你沒有明白，你不是真明白。真明白人不會再做，在這一生當中要下定決心永脫輪回。不但說我們這個身體這一身是最後身，我在六道輪回裡面投胎也是最後身，還要更進一步，把這個身立刻轉變成應化身，把我們的業報轉變成示現。這是你學佛真有功夫，你真有成就，你得到的是圓滿的利益。
《地藏菩薩本願經》第二十七集
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