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 印光大師：學佛當實行，了生死之捷徑

發布：淨山

　　佛法大無不包，細無不舉。凡欲學者，當事實行。否則如讀藥方而不服藥，欲求病愈，何可得乎?是故念佛之人，必須要敦笃倫常，盡己職分，閒邪存誠，克己復禮，知因識果，希聖希賢，諸惡莫作，眾善奉行。又須真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號，決定求生極樂世界。以此自行，復以化他，俾內而家庭，外而世人，同沾佛化，同生淨土，庶可不辜佛化，不負己靈。若其泛泛悠悠研究種種法門，亦復依之修持，則其作大通家，並來生得人天福報，當可有分。而欲了生脫死，超凡入聖，恐難夢著。何以故?以一切法門，均須斷惑證真方可了生脫死，非如淨土法門仗佛慈力可以帶業往生也，佛力、自力，奚啻天淵懸殊。了此，則不敢仗自力以棄佛力，以延了生死之期於未來若干數劫也。

　　劉達玄居士，以大劫彌漫，太平無期，遂息心研究佛典。方知佛法為一切諸法之本，果能依佛所說而行，上之則斷惑證真以復本性，下之則改惡遷善而為賢人。賢人以身率物，則內而家庭，外而世人，均可相觀而善。其移風易俗，固在於不知不覺中。孟子謂窮則獨善其身，若能如上所說，雖窮亦何難兼善其鄉邑乎哉。於是用通俗文作普勸學佛譚數十篇，以期智愚共曉，人各修持，則天下太平，人民安樂，庶幾可以親見矣。范古農居士已發其蘊。不慧但將學佛之實行及了生死之捷徑言之，使人人同於此生了生脫死。較比仗自力修其余一切法，其難易不亦日劫相倍乎。(民國庚午孟秋)

　　印光大師：“普勸學佛譚序”