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 淨土法門：要養成習慣，睜開眼睛看一切萬物都是佛

發布：王習訓

　　我常常勸勉大家，用真心，不要用妄心，我們在日常生活當中養成一個習慣。妄心是生滅心，妄心是假的，我們用真心。真心就是“一心”、“一念”。一句阿彌陀佛佛號裡頭沒有妄想、沒有雜念、沒有分別、沒有執著，什麼都沒有，就這一句佛號，這一句佛號不夾雜妄想、雜念，它就相應，跟諸佛如來相應。

　　怎麼相應?諸佛如來住“一心”，我們這個時間雖然短，這一剎那的時間，我們也是“一心”，“一心”跟“一心”沒差別，所以說“全體是佛”。“全體”是什麼?整個宇宙都是佛，重要!要養成習慣，睜開眼睛所看的一切萬物是佛，所聽的一切音聲是佛，所接觸的一切境界無一不是佛，為什麼?惠能大師講得好，“何期自性，能生萬法”，萬法是全宇宙，全宇宙叫萬法。

　　全宇宙從哪裡來的?從一念真心生的，這一念心，一心一念，裡面沒有妄想、沒有雜念，就是“一心”，“一心”能生整個宇宙。宇宙為什麼會變成這個樣子，那是唯識所變，現在只講“唯心所生”、“唯心所現”。十法界依正莊嚴是“唯識所變”，“識”沒有離開真心，“識”只是心裡面夾雜著妄想、雜念而已，那就叫“阿賴耶識”、就叫“妄心”。真、妄是一不是二。

　　所以從真的來看，那就是全宇宙都是阿彌陀佛。不但一切有情眾生是阿彌陀佛，花草樹木是阿彌陀佛，山河大地是阿彌陀佛，一切萬物無一不是阿彌陀佛，我們就入阿彌陀佛“一心”裡頭了，阿彌陀佛“一心”裡頭有我，我“一心”裡頭有阿彌陀佛，心心相應，不可思議。

　　所以這一句的末後說得好，佛哪有來去?!佛的法身沒來去。法身在哪裡?無處不在，無​​時不在。什麼樣子?我們六根都緣不到，它是無量光，《華嚴經》上稱它作“大光明藏”，淨宗稱它作“常寂光”。“常”，永恆不斷。“光”，遍照法界。一切諸佛十法界依正莊嚴，都在光中，光照得清清楚楚，沒有得“一心”的人見不到，證得“一心”的人見到了，所以叫“明心見性”。我們沒有見到的人，我們的心是迷，是迷心，所見到的是阿賴耶的相分，而且見的範圍很有限，局限在一個角落上，一點點。什麼時候我們回歸自性，見到大光明藏了、入常寂光淨土，就是契入大光明藏，這才叫究竟圓滿，證得圓滿的法身。法身菩薩也證得了，不圓滿，要到妙覺果位，才證得究竟圓滿，就這麼回事情。