淨土法門：真正修菩薩道的人，功夫用在哪裡
發布：王習訓
佛教導我們首先要看破。看破是什麼意思?對於事實真相完全明了，不迷惑，這叫看破。事實真相是什麼?事實真相是“空”，“凡所有相，皆是虛妄”，這是事實真相。《般若經》上說的，“一切法，無所有，畢竟空，不可得”，這個“一切相”包括“實相”在內。“實相”是真相，不生不滅，淨宗稱它作“常寂光”。它有沒有相?它沒有相，了不可得，它能現一切相，所以“心現識變”，它現的一切相叫“實相”;通過分別現的相，叫假相，幻相。
《華嚴經》上告訴我們，我們現在所看到的境界是“心現識變”，“唯心所現”是真相。真相通過阿賴耶變了，阿賴耶是“能變”，六塵境界是“所變”，就是阿賴耶的相分、見分，阿賴耶迷了。
為什麼叫“阿賴耶”?起心動念是阿賴耶，不起心、不動念就轉阿賴耶為“大圓鏡智”，“轉識成智”。你六根接觸六塵境界就起心動念，完了，就迷了，無明起來了，起心動念是無明。
“無明”是什麼?就這個字的意思就明白了，“無”是沒有，“明”是明白，明白沒有了就迷了。就這個意思，用一個字說——“迷”;不迷?不迷是明，明了，這個里頭非常微細。
真正用功的人、真正修菩薩道的人，功夫用在哪裡?用在見色聞聲，用在這個地方，六根接觸六塵境界，就是我們修行地方。怎麼修?從淺到深，首先不執著，於一切法都不執著，於身也不執著，知道什麼?知道身是假的，知道身不是“我”，身是“我所有的”，像衣服一樣，衣服不是我的身，是“我所有的”，叫“我所”，不是叫“我有”，“我所有”。
要把身體看作一件衣服一樣，“生死”就是換衣服，衣服髒了換一件，這個身體用了幾十年，不好用了，換一個。換的時候自己做不了主，誰做主?業力做主，這個麻煩大了!
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