蔡禮旭：家應該是溫暖的地方，不分彼此、無盡支持的地方
發布：果林果梅
「至要莫若教子」，人生最重要的要把自己的孩子教好。人的中晚年要有幸福美滿，一定要孩子有出息，孩子德行好;不然我們有地位、有財富，每天提心吊膽，孩子今天又不知道要出什麼狀況，那這有富貴也享不了。所以我們看到人生的這些抉擇，剛剛講到的健康要擇食;而經營好夫妻的關係要擇言，言語不謹慎很容易起衝突。所以《弟子規》才說「言語忍，忿自泯」。而且我們老祖宗常說到，「男怕入錯行，女怕嫁錯郎」，這個擇偶也要有智慧才行。大家想想，現在人有沒有智慧擇偶?看離婚率就知道沒有，年輕人不要覺得我受的都是新的教育，新的不一定有智慧，新的思想它還沒有經過時空的驗證，它很可能是錯誤的見解。
所以人生抉擇看的書也很重要。我們曾經聽到朋友講到，在很多知名的大學，管理學系、經濟學系裡面的教科書，有個理論提到企業唯一目的「賺取利潤」。諸位朋友這句話對不對?企業唯一一個目的賺取利潤，大家都是教書的，一談到做生意好像沒什麼反應。馬來西亞太有前途了，很多地方的老師都在炒股票，我們的老師都很奉公守法，盡忠職守，所以一談到做生意都沒什麼反應。這一個思想是錯誤的，企業只想到自己的利益，那還得了，那他怎麼去想到股東的利益?他怎麼去想到消費者的利益?只想到自己的利益，那都做很多黑心食品，他只顧他的賺錢，誰吃了身體怎麼樣，他不管，見利忘了義。而這個理論卻在教科書裡面很長的時間，甚至於這個理論還得過諾貝爾獎。所以大家要很冷靜，新的東西不見得是正確的想法。
說實在的，就用孔老夫子的一句話來辨別就知道，「君子喻於義，小人喻於利」。我們剛剛一開始提到，人的心態正確，學一句話都有很大的受用，甚至於是一生的利益。在《論語》裡面常常都會看到，君子、小人的句子，比方「君子周而不比，小人比而不周」;「君子坦蕩盪，小人長戚戚」。我以前讀《論語》的時候，態度很錯誤，一聽到君子，君子、君子;一念到小人，小人、小人。所以念了老半天都不得利益，因為態度不對。所以以後念要這麼念，君子，君子、君子;一念到小人，小人、小人。都能夠把自己的問題都找到，然後都欣賞別人的優點，這個心態「德日近，過日少」。而任何的道理只要跟道義相應的它才是正確的，所以企業家的目的就是賺取利潤，跟義相不相應?不相應，跟利相應。小人的心都錯誤了，怎麼可能還去利益別人?
曾經有本書，它就鼓勵讓孩子小時候做家務，就給他很多錢，這樣子孩子就很快的變得很勤勞。有個媽媽看了以後就馬上去做實驗，這個年頭小孩子都變實驗品，俄國的不錯，德國的不錯，法國的不錯，小孩子就是這樣被試驗過來。她看到她女兒比較懶惰，她就開始試，「女兒，從今天開始拖地給你兩塊錢，洗衣服給你兩塊錢」。這個女兒馬上從懶惰變得很勤勞，諸位朋友，有沒有效果?我們剛剛講都在強調很快，欲速則不達。大家看感冒吃藥下去，馬上就煺燒，有沒有效?很有效，可是愈有效可能副作用就會產生，因為道法自然。今天這個孩子行為偏頗，他又不是叁天、二天，哪有一個特效藥下去，他一天就變了。
可是人往往都希望很快速達到目的，這個想法就跟真理不相應。現在的人最嚴重的就是急躁，急於求成，到最後適得其反，閩南有句話「吃緊弄破碗」，吃得太快連碗都給摔破，確實是這個樣子。所以大家在接觸很多書籍，都要有冷靜去觀察，任何事情它都是循序漸進，不可操之過急。結果她的女兒因為媽媽定出來這些價目表，所以她幹得很歡喜。後來媽媽還說，我女兒馬上就變得很勤勞。後來過了一個禮拜，她的母親愁眉苦臉對我們說，「出狀況，昨天我很累就跟我女兒講，女兒，媽媽今天很累，你去幫忙把洗好的衣服，把它曬起來，媽媽給你一塊錢。」結果她女兒剛好在看電視，連站都沒有站起來，把脖子這麼一轉，看著她媽媽說「媽媽，今天我也很累，我不賺了。」大家要冷靜，教育是長善救失，教育最重要的啟發他的善心。
當我們跟孩子講，你拖個地給你兩塊錢，請問增長孩子的什麼心?功利心。什麼都要談條件，連對父母都要談條件，可能他乾了一個月，還會綁起白布條上面寫著加薪。他甚至於還會走上街頭，那還得了!所以我們必須很冷靜，不能人家甚麼方法拿來就用，拿來就用，很可能當方法錯誤以後，要再把孩子導引回來，都不是那麼容易。所以夫子這句話給我們很大的啟示，我們的做法長養了孩子的道義，還是長養了他自私自利的心?而這個家應該是談責任的地方，談付出的地方，談感恩的地方，怎麼家變成談利害的地方?難怪現在這麼多人有憂鬱症，連跟家裡的人都要爾虞我詐，都要計較來計較去的，那人生活起來就很累。家應該是溫暖的地方，家應該是不分彼此、無盡支持的地方。所以我們從這裡就深刻反思，縱使是看書也要抉擇，一定是跟真理相應的書才可以看。
摘自：二00八年馬來西亞弟子規傳統文化學習營—家和萬事興蔡禮旭老師主講第一集
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