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 忍辱也是增長福報的方式

發布：清心

　　瞋心是妄想心的一種。古德說凡夫成佛真個易，去除妄想實為難。所以，我們每一個學佛修行的人都應該斷除瞋恨心。如何斷除呢?就是要修慈悲觀、修忍辱度，所謂“慈能予樂，悲能拔苦”。慈悲觀，就是慈悲一切眾生的觀法，為五停心觀之一。當我們明白到，一切眾生都是我們過去的父母、眷屬，都是未來的佛，自然會生起“無緣大慈，同體大悲”之心，就不會有惱怒眾生的想法。我們有了這種慈悲心後，即使別人對自己有損害的地方，也能寬恕和容忍。

　　寬容就是忍辱，而忍辱是菩薩六度之一。佛說無為最，忍辱第一道。佛說莫大之禍，皆起於須臾之不能忍。所以佛在《地藏經》中強調修行的人，遇到任何的因緣都要能下心含笑，軟言慰喻，這就是勸修忍辱的功夫。學會了忍辱的功夫，就能找到對治瞋心的方法。修得了涵養的功夫，就能息滅無明瞋恚的火焰。無明瞋恚之怒火能將我們的一切功德燒毀，所謂一把無明火，燒滅功德林。涵養功夫很深的人，他不會發無明怒火，見到一切善惡順逆境界，也不會動心。

　　常言道：小不忍，則亂大謀。因此，我們學忍讓，必須從每件小事開始，形成習慣，如果小事不忍，一遇大事則想忍就很難了。世間有大成就的人，都是有忍辱功夫的人。古語說韓信受胯下之辱，張良有敬履之謙。我們學佛，所學的正是出世間法，又怎能不謙卑、不忍辱呢?釋迦牟尼佛過去世曾為忍辱仙人，身體被節節支解都不生任何瞋恨心。我們為了些微小事就大動肝火，實在太不應該了。

　　正如憨山大師《醒世歌》所說：吃些虧處原無礙，退讓三分也不妨。面對過去冤家、仇家逆境的考驗時，應布施慈悲喜捨，或思惟報冤行，不怨天，不尤人，以德報怨，甘心承受，處處以慈忍來對治瞋心──慈悲心能令我們心量擴大，產生容人的雅量，可以化干戈為玉帛，化暴戾為祥和，解冤釋結，化火焰為清涼。若能進一步明白眾生與己身真如平等、自他無二，就能做到冤親平等，不念舊惡，不憎惡人。如此學佛，才會有真正的利益與收穫。

　　忍辱是一種美德，可以增長福報。所以如果有人欺負你、冤枉你、毀謗你、污衊你，你不必傷心，而且要感到歡喜，因為它能為你消除業障、送來福報。我們修學正法，行持正道，將來必得無上正等正覺，你說利益大不大?所以，我們學佛之人一定要學忍辱、要難行能行、難忍能忍，將來必定成為菩薩。