宣化上人：孝順父母是做人的根本
發布：心死罪亡
“一時”：這個“時”，為什麼不說某年某月某日，佛在什麼地方說法?因為國際間歷數不同，有的正月是其他國家的二月，有的正月又是其他國家的三月或四月，沒有一定的，所以佛經上就說有這麼一個時候。如果說是一定的時候，考古家未免又要用很多腦汁來研究。而佛不想費考古家這麼多腦汁，這麼多的心血，所以在佛經上就用“一時”──有這麼一個時候，這是時成就。
“佛”：是主成就。佛已經自覺、覺他、覺行圓滿。“三覺圓，萬德備”，所以叫佛。這尊佛就是娑婆世界的教主釋迦牟尼佛。其實釋迦牟尼佛在過去無量百千萬劫已經成佛了，不過因為看見我們娑婆世界南贍部州的眾生，機緣已經成熟，所以就來示現成佛，令一切眾生也都成佛，都了脫生死。佛說的法是真實不虛的，我們一切眾生必須要深深地接受這種道理，要是好像耳邊風似的，從這個耳朵吹進來，從那個耳朵出去了，這必定得不到利益。必須要躬行實踐，實實在在的，連頭髮那麼微細的不真，也不能夾雜，必須要真。
“在忉利天”：忉利天，這是處成就。“為母說法”：釋迦牟尼佛升到忉利天去度他的母親。因為佛出世七天之後，佛的母親摩耶夫人就死了，死後生到忉利天去。摩耶是梵語，翻成中文是“大術”，又翻成“幻”。佛的母親是過去千佛之母，所有佛出世，她都來做佛的母親，就這麼奇怪的事。她來做佛的母親，等佛成佛之後，又要去說法度她，這就像我們人間唱戲一樣。這世間要是你明白了，一切一切都好像做戲似的，在這做戲的里邊，那就是人生的一個真諦，人生的一種真理。你要是在這一個真理上明白，那個真理你也就明白了。
所以，看戲一般人不會看的，只看戲的節目如何如何，有悲歡離合，又有一些個喜、樂、哀、懼、愛、惡、欲，就看這一些。明白的人呢?一看!啊!原來這都是如幻如化，人生不過如此。“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”所以佛教化眾生也是遊戲三昧，他對這件事情並不當一回事。不是像我們一般人，東也執著，西也執著，南北更執著，上下更放不下。不能看一切都是圓融無礙的，一切的一切無非是虛妄不實的境界。如果不能這個樣子，就有所執著了。
佛母摩耶夫人的角色就是做佛的母親──千佛之母。而每一尊佛成佛之後，又要到忉利天為母親說法，每一尊佛都是這樣。但是這個說法，需要輪王來請法，輪王就是轉輪聖王，或者帝釋。釋迦牟尼佛到忉利天去說法，這是誰請的呢?這是他父親請的。他的父親就是輪王，他對佛說：“你應該到忉利天，為你的母親說法，救度你的母親。”這是輪王向釋迦牟尼佛請法，又有的經典說是帝釋請法。帝釋就是三十三天忉利天的天主，他就是以前那個修廟的窮女人。那個窮女人因為修廟就做了天主，做了天主後，知道佛的母親在這個天上，於是就去請佛來忉利天說法，有的經典是這麼講的。那麼無論怎麼講，總而言之，佛說法，就要有人請法。
釋迦牟尼佛為母親說法，說個什麼法?說《地藏菩薩本願經》這個法。這個法是說孝道，人人都應該孝順父母，為什麼要孝順父母?因為父母是人的根本，你孝順父母，就等於自己給自己上肥料一樣。自己行孝道，就是在自己的根上灌溉肥料。所以如果不孝順父母，將來絕對沒有什麼前途的，要是能孝順父母，這把你的根本栽培好了，將來一定會有很光明的前途。所謂本固枝榮，根本栽培好了，枝葉自然就會欣欣向榮;根深葉茂──你這根培得深了，你的枝葉也會茂盛。所以釋迦牟尼佛就說這個法，那麼往後都是釋迦牟尼佛為母說這種種的道理。
皈依佛
皈依法
皈依僧
弟子頂禮宣公上人
隨喜諸位師兄聞法
恭錄於宣公上人講述的《地藏菩薩本願經淺釋》
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