淨土法門：這個方法現在震動了美國，震動了日本，都在研究
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這十六種觀門都是「指方而立相」，不落空，不跟你講無念無生，不講這個，那個太深了。指方，指定方向，你看西方極樂世界，指定方向。立相，你才能觀，沒相，你觀什麼?有阿彌陀佛名號你才能念，沒有阿彌陀佛名號你怎麼念法?所以指方立相。「住心而取境」，這個方法說得太方便了，你把心安住在，十六觀安住在心上。我們現在是採取第十六觀，十六觀是名號，我們把心安住在名號上，我們執著，取境，境是西方極樂世界，我們念念不忘。西方極樂世界是什麼個樣子?這個經上講得很清楚，聽了之後記住，常作如是觀。這個方法的道理，也被現在科學家發現了，這是近代科學發現念力的祕密，念力的能量非常之大，不可思議，能改變物質現象，有這麼大的力量。這個科學是新興科學，現在才開始，我們相信十年、二十年後會有很輝煌的成就，這個成就會改變我們的世界，這才發現。
如果這個學說在這個地球上很普遍了，換句話說，我們今天地球上這些災難可以完全化解。現在我們生活在這個地球上，疾病很多，奇奇怪怪的疾病，念力的科學可以把所有這些疾病全部消除，讓我們每個人恢復身心健康，居住的大地，山河大地，美好，能做得到，念頭正了就行。於是我們就明白，我們身體為什麼不健康?是因為我們念頭不善，我們起心動念自私自利，裡面是貪瞋痴慢疑，表現在外面造作的是殺盜淫妄，幹這些事情，所以我們的身體不健康，身心不健康。殺盜淫妄帶給我們的身體不健康，貪瞋痴慢帶給我們心理不健康，於是乎外面山河大地全出了毛病。為什麼?境隨心轉，居住的環境隨著我們念頭在轉，我們念頭善，沒有一樣不善;念頭不善，就沒有一樣是善的，就這麼個道理。
這個道理釋迦牟尼佛講了幾千年，從前人相信，現在人不相信，現在人相信科學。這三百年來的科學完全研究物質，沒有研究心理，心理跟物質有什麼關係不知道。因為他把它分開了，物理學、心理學，把它分成兩科。實際上不能分，心理跟物理是一不是二，把它分開了，物理不能解決我們今天物質產生的災難，它不能解決。什麼方法能解決?心理能解決。所以新興科學提出了一句話，以心控物，用我們的心來控制物質環境，這個正確。他們用科學的方法做證明，例子很多，非常有效，讓你不能不相信。所以淨宗用的方法使我們這個世間的人都能接受，他不談玄、不說妙，完全腳踏實地，有方有相，住心取境。「總不明無相離念也」，總的來說，他不說無相、不說離念，這能接受。但是淨宗有沒有離相?有沒有離念?有，到你功夫念而無念的時候，你就入這個無相離念的境界，那往生西方極樂世界是生實報土，不是方便土、不是同居土。
……
古老的夏威夷治療的方法，他們治病，這世界上最奇怪的，不必跟病人接觸，不需要見面，不需要接觸，只要知道他的名字，他在什麼地方，他可以用意念治他的病。而且很簡單，就四句話，頭一個就是我愛你，就是仁，仁義禮智信的仁，頭一個就是信這個。真誠的心，仁愛的心，所以推己及人，己所不欲，勿施於人，這是仁愛。頭一個就是愛你，我愛你，然後跟你講對不起，請你原諒，謝謝你，就這麼四句話。專注，心裡頭專注觀想，不必見面，觀想。自己什麼心態?自己在零點，這是個重要的標準。零點就是內心裡頭除這個意念之外，幹乾淨淨的，沒有雜念，就是我們淨宗講的一心不亂，就能產生治療的效果。如果我們的心裡面有雜念在裡頭就不行了，這個效果就達不到。用佛法講，就是一心不亂。你一心不亂，你這樣一心專注，那個人不管什麼樣嚴重的病都能夠治好。
夏威夷這個醫生治好了很多人，像得了嚴重的癌症，他能把他治好，病人不要見面。這個方法現在震動了美國，震動了日本，都在研究。這個方法好，不要吃藥，也不要打針，那個醫生坐在幾千里外，就能給你治病。真的，它的原理就是念力，現在講的念力的祕密，就是這個東西。念力它能達到的地方是遍法界虛空界，用現在的話說，整個宇宙。念頭要好，念頭要善，把一切不善的念頭統統放下，西方極樂世界我們是用一念取極樂世界，我們這一念決定能夠生極樂世界，決定能夠親近阿彌陀佛。阿彌陀佛用這個方法太高明了，比夏威夷古老的這些人智慧還要高。因為往生到西方極樂世界，你在那裡一生成佛，永遠不再有生死了。這個末代，末法時期，造作罪業多，染污多，這些凡夫。「立相住心尚不能得」。淨土法門實在說，一般人不相信，相信的人就能成就，不相信就沒有法子。所以這是貪瞋痴慢疑，懷疑，一懷疑，你就得不到利益了。完全肯定的相信，我們從懷疑、從不信要能做到完全肯定相信，這不是個容易事情，一定要鍥而不捨在經教上下功夫。
淨土大經科注(第十四集)
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