淨土法門：就用念佛這個方法，成就了金剛般若的境界
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攝心專註一念，一念要念得純熟，純熟到什麼程度?能所忘掉了，能念的我、所念的阿彌陀佛忘掉了，念頭不斷，相續不斷，能所沒有。有一些同修得到這個境界，要是以為相應，那是錯了。那是什麼?很短幾秒鐘的相應，證明在這個時候，你的心地清淨，你的妄念確實不起作用，這個境界現前。但是幾秒鐘之後又不行了，一說這境界好，我不錯了，很難得，馬上就完了。為什麼?又起心動念，又分別執著了，這就是沉不住氣，沒有定功。真正有定功，能所不見了，心無所住，佛號分明，不是佛號沒有了，佛號清清楚楚。心無所住，妄心沒有了，妄心，妄心沒有了，妄心沒有，真心就現前，妄心一起來，真心就不見了。
這個心無所住就是《金剛經》上講的無住生心，你看心無所住，佛號分明就是而生其心，這個境界現前。暗合道妙，你沒有修這個法門，但是這個境界你出現了，就用念佛這個方法，成就了金剛般若的境界。《金剛經》上講的無住生心，那個惠能大師就在這一句下開悟的，明心見性，見性成佛。你能說念佛不是禪嗎?釋迦牟尼佛在《大集經》上告訴我們，持名念佛，即是無上深妙禪。我們看到這裡就明白了，真正契入無住生心就超越十法界，不只超越六道輪迴，他到實報土了。用華嚴境界來說，他最低的位次是圓教初住，法身大士。
淨土大經科注(第十四集)
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