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 修《地藏經》常行布施很重要

發布：清心

　　修地藏法門，尤其是《地藏經》，大家一定不要忽視布施的功德。你看佛在入涅槃前在忉利天專為末法眾生開示《地藏經》，單獨用了一品《校量布施功德緣品》專門來講布施的種種福報。千萬不要讀誦《地藏經》的時候，就輕易的讀誦過去，要體解佛菩薩的修富貴之法。在日常的生活中，要去落實。

　　佛菩薩之所以叫末法眾生修布施，修供養，就是看到了末法眾生的根性太差，福報太淺。佛說貧窮布施難，富貴學道難。沒有錢的人，要用財物去幫助別人，確實是非常困難的，相信大家都聽過貧女點燈的故事，要像貧女那樣，把自己僅有的金錢全部獻出，實在是很少、很少的。所以錢少而又肯布施，這就是大布施，這就是大功德。

　　我們經常說，捨得、捨得，只有捨才能得。這個“舍”要做得好，必須一點一點的來鍛練自己，事實上我們需要的很少，而想要的卻很多，所以我們要學習把自己多餘的送給別人，只把必需的留給自己。其實很多時候，很多東西都不是我們必需的，多了反而令我們造成負擔，造成累贅，所以我們在這個“想要”與“需要”上面，要拿一個好的平衡，有了好的平衡才有好的心態，有好的心態我們才能夠安貧守道，乃至於安身立命。

　　還有另一方面，非常富貴有錢的人，大多數都貪愛色身的享受，如果要他放棄這種富貴的生活而去學道，也是非常非常的不容易的。若真能做得到的話，那就更為難能可貴了。所以有些時候，我們對一些人非常的勸勉，目的就是鼓勵他去學道，這也是度他的一種方法，讓他培養內在的慈悲，從施捨或布施開始，或者從其他方面的功德做起。

　　當然，如果能做到真正的無相布施，那就更好了，因為無相的布施才是真正的功德，有相的布施不是功德，而是福德。但是世態炎涼，人情淡薄，古今都是如此。

　　所以，處事之道就是要盡量消除我們的分別心，對於世界的一切好醜，盡量少一點分別，而且還要去除自己貢高我慢的心。因為人都是以我為中心的，這樣就容易形成貢高我慢的習氣，於人於已並無好處，唯有勇猛精進的去學佛，以一顆布施的心去為人處世，這種精神才是真正的待人處事之道。