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達真堪布：什麼樣的人可以稱為活佛

發布：迷覺

　　為什麼我們現在積累點福德、功德這麼難呢?主要是因為沒有歡喜心和希求心，或者這種心不強烈。我們無論是對佛還是對上師，雖然稍微有一點點希求和歡喜，但也不是因為他們有功德。一聽說佛神通廣大，有求必應，什麼都能給自己，貪心就上來了，並因此而生歡喜心。一聽說是上師，尤其是藏地來的所謂的活佛、法王，就認為他們太神了，一摸一吹就能治愈所有的病，因此而生起歡喜心、希求心，繼而以這樣的心態去親近;根本不是因為這位上師的智慧廣大、慈悲深厚、具足德行、戒律清淨、攝受弟子能力強而歡喜和希求。

　　現在很多人依止上師時，具足正見的人很少，大部分人都是糊裡糊塗地接觸，根本不去考慮他的智慧、慈悲、戒律以及度化眾生的事業如何。很多人聽說藏地的“活佛”“上師”來了，第一句問的就是“厲害不厲害?”意思就是有沒有神通。

　　覺得能飛、能治病就是“厲害”，根本不會觀察他的智慧是否廣大，他的慈悲是否廣大。要麼就問“有沒有名氣?”“有沒有勢力?”“長得怎麼樣?”假如認為“長得帥肯定是佛”，那麼天界的天人就都是佛了。這種標准是錯誤的!這都是貪心不是信心。如果沒有弘法利生的事業，說他是“活佛”“法王”都沒有用。如果能真正度化眾生，就是活佛，就是法王。否則，名氣再大，長得再帥，也不是真正的活佛、法王。

　　華智仁波切以及很多上師，尤其是我們的根本上師法王如意寶都講過，藏地有這樣的情況：家裡比較有錢，比較有勢力，小男孩長得也比較好看，就把他認定為活佛。雖然化身佛有很多種，他肯定也是化身佛中的一個;但如果這樣，就不用認定了，牆、柱子、橋、房屋……都是種種化身佛，都是“活佛”。如果要認定，就要看他有沒有轉法輪，有沒有講經說法，有沒有度化眾生。有弘法利生的事業，才是活佛。

　　釋迦牟尼佛、蓮花生大士示現成佛、轉法輪，他們都是殊勝化身佛，可以稱為“活佛”。這些具德上師和善知識們，他們在示現上也是在講經說法、度化眾生。他們為什麼要講經說法呢?因為有悲心。怎麼能講經說法呢?因為有智慧。以悲心和智慧講經說法、度化眾生，這都是投生化身佛，也可以稱為“活佛”。除此之外，不能稱為“活佛”，不是佛在經中講的“活佛”，也不是佛在密宗續部裡講的“活佛”。大家要有判斷能力，不能盲目，否則後果非常嚴重。