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淨土法門：這個世界的一切都是假的，一定要放下，一定要捨棄

發布：長存善心

　　這個世界的一切都是假的，所以一定要放下，一定要捨棄

　　你要去責怪他，換句話說，自己吃虧了。為什麼?我心不清淨。

　　我們抱著一個宗旨：各人修各人的，大家歡喜，這樣就好!

　　我們在日常生活當中，不管修哪個法門，不管用什麼樣的功夫，功夫會得力，法門會修得正確，不會有偏差，決定是修清淨心、平等心、慈悲心。

　　清淨心裡面能生智慧，清淨心能生萬法。清淨心就是佛法，清淨心就是無上菩提，這就是佛法常講的玄理。懂得這個玄理，心開意解，你的修學就會得很大的幫助，分別、執著容易捨棄。

　　執著，絕對是自己吃虧。

　　別人用虛情假意對我，我要用真誠心對他，為什麼?因為我要求生西方極樂世界。學佛的人一定要用真誠心待人，其他的一切絕不計較，我們只有一個目標：求生西方。肯吃虧、肯上當的人都升天、都到極樂世界去了;

　　別人毀謗、侮辱我們，也不要生氣，假的;別人贊歎我們，也不必歡喜，假的。人家毀謗、侮辱、欺負我們，我們絕對不能存報復的心;如果你存著報復的心，冤冤相報，沒完沒了。

　　現行煩惱特別重的人要留意，心不清淨是往生的大障礙。

　　只要我們起一念怨恨心，阿賴耶識裡頭就種了種子，將來遇到緣，這個種子起現行，你說多麻煩，多麼可怕!

　　學佛的同修，念經也好，念佛也好，不能降伏妄念，不能攝心，統統叫盲修瞎練。念經文，念佛號，還在胡思亂想，這就是修行功夫不得力，久修無成的關鍵所在。在初學半年當中，只要把經念熟，當中夾雜妄想沒有關系;半年之後，希望大家走上修行的道路。

　　念經念到攝心，從頭到尾一個妄念都沒有，那叫功夫。對修行人來說，念經的功德利益確實勝過佛號。開頭的時候，希望用念經的功夫，真正念到心地清淨。念到妄念不生了，然後不讀經，就專念阿彌陀佛。念這句阿彌陀佛，也不夾雜妄念，功夫成就了，你決定往生。

　　人在世間最大的福報是什麼?不是財富，不是長壽，而是臨終的時候不生病，預知時至，想坐著走、站著走，愛怎麼走就怎麼走。

　　我們要覺悟“生死事大、無常迅速”，如果對這兩句話認識清楚，你會很認真地修學，功夫決定得力。我們今天功夫為什麼不得力?就是把這個問題疏忽了。

　　修行人最寶貴的就是光陰，名聞利養、財色名食睡對他都不要緊，那些東西他都可以放下，就是要把握大好光陰，這叫真正覺悟。

　　因為我們的光景不多，來日不長，你看看世局，看看這個世界的人心，會有大災難來，真正不得了，所以要趕緊把握有限的命光，不能再糟蹋光陰了，要認真地學習。

　　生死事小，從生到死這一生當中沒什麼了不起;死生事大，死了以後再到哪裡去投生，這個事情大了。所以大家一定要把握大好光陰，努力地學佛，努力地修福，為什麼?到災難來了想修福，來不及了，沒地方好修了。

　　佛法千言萬語，總歸一句：看破、放下。看破是智慧，放下是功夫。 看得破、放得下，才能入佛法之門;只要能看破放下，就能很快地契入佛法。看破是心不顛倒;放下是心不貪戀。

　　在日常生活裡面，分別、執著要淡薄，凡事看得淡薄就是看破。

　　放下悭貪是布施。　 放下惡業是持戒。　 放下懈怠是精進。

　　放下嗔恚是忍辱。　 放下散亂是禅定。　 放下愚癡是般若。

　　修行人要“善用其心”，用菩提心。用真誠、清淨、平等、正覺、慈悲。

　　佛菩薩教導我們放下自私自利、名聞利養、貪嗔癡慢、五欲六塵的享受，而不是什麼事都放下。放下不是不干，干而心不染，是自在三昧。

　　這個世界的一切都是假的，所以一定要放下，一定要捨棄;如果你真正明了“凡所有相，皆是虛妄”，放下是太容易了!

　　真正難是看破難，放下很容易!看不破，實在講就是放不下，放不下就是因為看不破。能夠在一切法裡頭看破放下了，像六祖所說的“本來無一物，何處惹塵埃”，一真法界就在現前。

　　多念念《金剛經》的四句偈，“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”，你就會覺悟。