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 達真堪布：若是自己有這樣的智慧，隨時隨地都和佛在一起

發布：淨海

　　自己去證悟自性，恆時安住於自性當中、法界當中，佛就恆時不離你，佛法也可以恆時不離你了。就要這樣請求不入涅架，請求自己的自性佛不入涅槃。若是自己有這樣的智慧，佛是恆時存在的，自己隨時隨地都和佛在一起，和佛無二無別。

　　當時佛祖快要趨入涅槃了，跟阿難說了三遍。但是阿難沒有聽到，因為魔王堵住了阿難的耳朵。後來佛獨自到一棵大樹下去安坐，這時魔王過來祈請佛入涅架，佛答應了。當佛要涅槃時，有一個叫珍達的居士知道了，非常懇切地請佛住世。佛為了滿足他的請求，繼續在世間住了六個月。佛這個示現是為了什麼?為了教導我們後學者，要祈請佛不入涅槃。佛住世，佛的事業就住世;佛的事業住世，對眾生的利益就在當下。

　　其實佛沒有涅槃的時候，佛的事業也沒有隱沒的時候，那都是示現。一些因緣和合下，佛示現成佛;一些因緣和合下，佛示現涅槃。一些因緣和合下，佛法示現住世;一些因緣和合下，佛法示現隱沒。其實佛是不生不滅、不來不去、不常不斷的，佛的事業也是無處不在、無時不在、遠離二邊、任運自成的。那麼為什麼我們還要請佛不入涅槃?我們要明白這種真相，要去證悟這種真理。佛無處不在、無時不在，你深信，這就是諸法的實相，這就是諸法的本性，也就是我們的自性，要讓它顯現。

　　自己去證悟自性，恆時安住於自性當中、法界當中，佛就恆時不離你，佛法也可以恆時不離你了。就要這樣請求不入涅槃，請求自己的自性佛不入涅槃。我們迷失了自性，現在不要再迷失自性了。若是自己有這樣的智慧，佛是恆時存在的，自己隨時隨地都和佛在一起，和佛無二無別。

　　佛可以恆時住世，但是只能在眾生的相續中，在紅塵中卻不可以。因為究竟的佛就是我們的心性、自性，它是可以恆住的。