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洛桑陀美仁波切：在家居士在日常生活中如何修法

發布：億喜尼瑪

　　阿彌陀佛，大家早上好。今天呢我在這裡給大家簡單講一講我們每天都應該怎麼去修法。雖然我們現在每天都特別忙碌，無論是講堂組也好，億遍共修組，廣論組下士道中士道，文字組，整理組，審核組等等這些，大家整天確實比較忙。還得工作，還得上班，還要做家務事，這樣的話在這個過程中，我們在一天當中怎麼去和佛法相應，怎麼去修法呢?其實很多內容我沒有必要在這裡重復地講，之前在傳講《廣論》的時候我在講堂都已經講過了，尤其是加行那一塊，你們再去好好聽一聽。

　　但是現在大家都就是在世俗中的人，是在家居士，所以特別忙，不像出家人能夠專心致志地修法。所以我針對在家居士怎樣修法，簡要精華的，比較方便一些的，大概介紹一下。更多的內容你們去講堂好好聽講。

　　大家作為一個修行人，在家居士，早上一起來，也就是眼睛睜開之後，身口意的行為非常關鍵，一定要心善，與法相應。我們現在就要觀察自己的身口意有沒有和佛菩薩相應。我們今天一天，都要冷靜地去思維思考，要與法相應，管好身口意，今天不發脾氣，今天對別人沒有嫉妒心，今天一定要發慈悲心，今天一定要持戒、修禅定、修智慧、修忍辱、修布施等等。我講的這些你們一定要記好，自己要發願，發誓。

　　然後起來之後，去洗臉的時候，對著水龍頭或者水池裡的水，念文殊菩薩心咒 [嗡m 阿ra巴咂那的]，念7遍，念完後往水裡吹一下氣，非常方便，然後用這個水來洗臉。我們為什麼要這麼做呢?因為我們通過念咒、吹氣，將水以八種功德來觀想，用這個水洗臉，沐浴甘露，經諸佛菩薩的加持，將我們無始以來的業障，自身的貪嗔癡慢等徹底洗走、消除。我們這樣去觀想，非常簡單，非常方便。

　　洗完臉後，我們來到佛堂。在漢地，大部分居士都會燒香，燒一柱香或者三柱香都可以，也可以供水，然後磕頭，磕三個頭或者磕七個頭。在磕頭的過程當中，把佛堂觀想成諸佛菩薩的壇城。然後，觀想諸佛菩薩的頭頂出現一個白色的[嗡]字，一道明亮的白色的光融入自己的頭頂上，我們身體裡無始以來的業障被徹底消走。之後，觀想諸佛菩薩的喉嚨處顯現[阿]字，一道紅色的光亦融入自己的喉嚨處，我們無始以來所造的口業，妄語、是非、绮語、誹謗，尤其是謗佛謗法謗僧等累劫以來的罪業，都得以消除。然後，觀想諸佛菩薩在壇城中，心間自然顯現[吽]字，一道藍色的光融入自己的心間。我們無始以來的業障，貪嗔癡慢，主要是貪心引起的，所有的罪業都是貪心引起的，還有嗔恨心，心裡不清淨的念頭，以前有邪知邪念的，等等這些業障，都被消走了，這樣子去觀想，身口意變得非常得清淨。同時，還要發誓，發願：從今天開始身口意一定要清淨;不但今天清淨，生生世世都要發願身口意清淨。這樣去觀想，也非常方便。

　　然後我們給諸佛菩薩做供養，前面已經說過了燒香，磕頭，做煙供也可以，供養護法神。我們為什麼要供養?因為我們的福報不夠，所以要種福田;種福田之後，福報上來了，有福報，做什麼事情都如意、順利。我們現在很多人做什麼事業都不成功，做什麼事情都不順，身體也不好，家庭也不和睦，為什麼?福報不夠了。所以我們天天早上種福田，培養福報，有福報才能夠做一切事情都圓滿，順利。所以大家這麼去做的話非常方便。

　　然後來做飯吃飯。首先把早餐准備好，有各種各樣的飯菜，將飯菜擺放完畢，就開始念供養文，課本裡都有，這四句供養文是：

　　供養文

　　嗡啊吽!(三遍)

　　無與倫比全智釋迦佛，

　　無上救度聖教微妙法，

　　無量功德圓滿指引僧，

　　誠心供養依怙敬三寶。

　　我們每天飯前都念供養文，每天都培福報，先供養三寶，再自己吃，這樣依靠三寶，當天的業障都可以消走，天魔外魔都不會來干擾，這是能做到的;如果連這個都做不到，那就念三遍[嗡阿吽]供養上師三寶，這麼去想。這個很簡單，能夠做到。

　　接下來，我們念《21尊度母禮贊經》，念《心經》，然後念一遍大白傘蓋回遮法就更好了。《21尊度母禮贊經》，藏族人會念21遍，在家居士實在沒時間的話最少念3遍，再沒有時間的念一遍。然後億遍共修還得報數。但是在家人非常忙，要干活，要工作，這個期間如果非得座上修那就非常難，實在沒辦法的話走路的時候可以念誦，人多的時候可以默念，不一定要發出聲音，出聲也不太方便。所以我們億遍共修每天堅持報數，每天不間斷地念咒，這樣我們累積資糧非常快。

　　《21尊度母禮贊經》，代表事業圓滿，是諸佛菩薩事業的化現，綠度母，所以我們好好祈禱，讓我們的事業能夠圓滿，不論是弘法利生的事業還是在家的事業、上班的事情，都要如意，圓滿。所以我們得念《21尊度母禮贊經》。實在沒辦法的，那就念綠度母心咒[嗡大咧度大咧度咧梭哈。]。我們念誦《心經》，大白傘蓋回遮法，主要是為了什麼呢?念誦了，當天，魔就不會干擾你。我們回遮法一念，18步之內魔就不會干擾你，不會騷擾你的，念完然後再去上班。我們在上班的時候可以繼續念這些咒語，默念。

　　等到下午，總結一下這一天，然後隨喜。怎麼去隨喜呢?他人做的供養、功德，都可以隨喜。在很多漢傳佛教的寺院，藏傳佛教的大的寺院裡，聞思修學，那麼多的高僧們出家修法，他們持戒的功德，聞思修的功德，戒定慧的功德，都可以隨喜贊歎。而且在漢地，有很多的放生團，全國有這麼多的放生活動，也得隨喜贊歎。全國還有很多的念佛堂，助念團，都可以隨喜贊歎，一定要隨喜。很多上師們傳講《菩提道次第廣論》，傳講五部大論，弘揚佛法，這些都值得隨喜贊歎。還有我們講堂組，億遍班，廣論班，大義工組，督導組等等，督促各個學員，手把手地教，還有分享《廣論》的那些，都得隨喜贊歎。很多的義工都非常辛苦，尤其是廣論班的有些弟子們，非常負責任，特別辛苦，將班級的學員帶好，跟著他們、關注他們分享。我們要發自內心，從心裡面起歡喜心，互相間不能有別的想法，不能有不清淨的念頭，要沒有嫉妒心，這樣去隨喜，那麼功德就會加倍增長，可以獲得無量的功德。

　　比較全面的隨喜，就是隨喜贊歎十方諸佛菩薩，隨喜贊歎世界上海內外做善事的，尤其是咱們國內咱們漢地，有這麼多的放生團、念佛團;還有藏地做善事的也特別多，比如供佛、繞塔、做大禮拜、念佛、念百字明、建築寺院等等，我們都要隨喜贊歎。總集一下，都隨喜贊歎之後，再去回向。

　　我們晚上的時候就可以回向。怎麼回向呢?回向文有很多，我們寺院裡有好幾種，藏傳佛教有很多，漢傳佛教也有很多。但是比較殊勝的，諸佛菩薩也好，高僧大德也好，都同意的，就是《普賢菩薩行願品》裡的回向文。是非常如法，非常圓滿，非常全面，普遍用這個來回向。為什麼呢?因為諸佛菩薩發十萬個願，有十萬個回向，圓滿，齊全;所以我們念誦一遍，就和諸佛菩薩的回向一模一樣了。我們還得發願，願力和回向，都是十萬個十萬個，包含了佛的十萬個願和十萬個回向，以及菩薩的十萬個願和十萬個回向。我們就念這個，念這個一定要念好。

　　[普賢菩薩行願品]

　　文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復燃，

　　我今回向諸善根，隨彼一切常修學。

　　三世諸佛所稱歎，如是最勝諸大願，

　　我今回向諸善根，為得普賢殊勝行。

　　我今天講得很簡單，可以這麼去修，大的方面的內容有很多，我考慮你們的工作生活，不像出家人那樣天天修法為主。這樣做起來也很簡單。要天天這麼堅持下去。這樣的話，你們在上班、干活，同時整個一天的時間也沒有浪費掉，修法也修上去了。阿彌陀佛，扎西德勒。