索達吉堪布：“自利利他”的秘密－如何戒邪淫、佛教文章、讀經教育

索達吉堪布：“自利利他”的秘密

發布：智❀善

　　人類到底要以自利為主，還是利他為主?

　　如果利益別人的同時，自己也獲得利益，按照佛教的觀點，這是合理的。如果通過各種虛假的手段提升自己，就非常不合理。佛教並非不強調自利，但最好的自利就是利他。

　　有一部經叫做《優婆塞戒經》，經中講“自利益者不名為實，利益他者乃名自利”。意思是說，每天都想著自己，不一定是自利，想著幫助別人，才是真實的自利。

　　大乘佛教的思想中，利他非常重要。而我們從小的教育並不是這樣，培養的是多學一些其他國家的語言文字，學習社會上的各種技術，學習人與人之間如何溝通，更重視的是自己的家庭、上班的事情，等等。

　　很多人從小讀書，十幾年，二十幾年，大多是圍繞自利的教育。如果全球的教育，在生活提升的基礎上，從小培養幫助別人的理念：真誠地幫助苦難者、互不相識的人;幫助其他國家和民族的人;幫助人類大群體中生存的所有生命，包括身邊的鳥類、魚類，其它野生動物……有一種利他和慈悲的教育，這個社會將變得更加幸福，人心也不會硬邦邦的。

　　我很喜歡大乘佛教的教義，尤其是利他思想。它的主要來源，是印度寂天論師的《入菩薩行論》。雖然只是一部論典，一千多個頌詞，但在當今世界，它起到的作用無法衡量，對人類內心的改變是巨大的。

　　這部論典所說的利他思想和行為，並不是出於宗教的要求，而是通過講道理，讓我們明白應該去幫助別人，是以理服人的殊勝論典。

　　《入菩薩行論》說：人類的所有痛苦由自利產生，人類的所有快樂由利他產生。

　　我們也能感覺得到，內心的痛苦、掙扎，包括競爭帶來的壓力，都是因為對自己執著得厲害，繃得很緊，這樣只會越來越痛苦。如果一直想著別人，痛苦和壓力會減少很多。

　　佛教有一句話叫“自利利他”。

　　日本也有一種說法是“人情並非為別人”。帶給別人幫助和成全，並不是為了別人，歸根結底也會幫到自己。

　　中國民間也有類似的說法，比如“積善之家，必有余慶”。積累善法功德，子孫後代都會獲得快樂和幸福。

　　從這些理念來看，表面上是幫助別人，實際上會回饋自己。自己會得到財富、名聲、地位等等。

　　日本佛教界應該為全球增加真善美的能量，因為現在的人，精神非常崩潰，已經遭受到“精神危機”。

　　這個世界不單有金融危機，還有“精神危機”。“精神危機”很可怕。金融危機來了，可以向全世界求救，會得到國際援助。但“精神危機” 來了，全世界也沒有辦法。即使派一大批醫療隊，他們自己也有很多患心理疾病的人。

　　要想化解“精神危機”，就要盡量地幫助別人。不管對方是什麼樣的人。

　　人與人之間要真誠，不但要不害別人，還要時時控制自己的煩惱，培養一顆特別想幫助人的心。如果這樣做，人生會非常有意義，人心會極其調柔。