修行的精髓在於大量的重復
發布：妙本居士
以前看功夫電影或小說，那些武林高手、功夫大師們都有一招無人能及的“絕活”，比如“鴛鴦腿”、“無影腳”、“鐵砂掌”、“金剛拳”、“梅花劍”、“無極刀”等，用於自衛和克敵制勝，這也決定了自己在江湖中的地位。
那這些“絕活”是怎麼練出來的呢?首先他們得系統的打基礎，比如按一定的方法和程序鍛煉肌肉力量、耐力和柔韌性，同時要扎馬步三年，讓下盤穩固起來，否則以後學什麼功夫也不行。可以說前面的基礎決定了他們以後最終能達到什麼境界。能成為一代宗師的人他的基礎一定特別扎實。
有了這個基礎，他們再學一門具體的功夫。如果只學到肢體的動作而沒有力量、速度、准頭和靈敏的反應，就只是“花拳繡腿”，沒什麼用處。他必須經過“十年如一日”的千錘百煉，也就是這一招一式在老師的指導下反復的、大量的重復練習，才能在這一門功夫上取得很高的成就。這其中當然要有專心、耐心和信心，否則也難以堅持下去。
學功夫如此，學其他的技藝也是一樣，比如一個人要學一門樂器——二胡，他要如何學才能學出名堂來呢?還是先要從基礎開始，拉二胡得先要會唱歌，有較好的音准概念，有較好的樂感和節奏感，手指還要有很好的靈活性。這都需要認真的准備和練習才能達到，這些基礎不打好就會嚴重制約他以後的技藝水平。然後他再經過多年的錘練，一首曲子可能要成百上千次的重復練習，還要用心去體會，才能達到得心應手，成為一個專業的二胡藝人。如果他能這樣潛心鑽研幾十年，就能成為一代二胡樂器的名家。
學世間技藝如此，學佛也是一樣，必須先要有很好的基礎，然後一門深入，無論是觀想、練心、讀經、念佛，都要進行大量的重復，才能有所成就。
學佛的第一步是先學做人，這方面最好的經典就是《弟子規》。《弟子規》是儒家文化在經過長期的社會實踐後，在做人方面最基本、最全面、最成熟的提煉和歸納，集儒家文化之大成;而且它通俗易懂，朗朗上口，是現代人學做人、扎根打基礎最精練的經典教材。
我們現代人煩惱習氣和業障都很重，必須先要破開業障才能有所突破，否則在自己習氣的控制下很難走出第一步。突破就從啟發自己的孝心開始，可以反復觀看《聖賢教育改變命運》這個視頻節目的一集或幾集，尤其是關於講孝道的，一直看到自己受到觸動而流淚。這時業障開始消除，正能量開始出來了，就有動力去反思、忏悔和改過。以後還要經常看，直到節目中的講課老師激動流淚自己就受感染，以致於自己都不敢看了為止。這時自己的業障在這個層次上就破得差不多了，性德和真誠心出來了，修行開始上道了。這時再去全面做到《弟子規》，很快您的修行就能大幅度提升。
然後這個基礎上再授皈依、持五戒、學因果、修觀想等，這屬於小乘佛法的范疇。比如我們在生活中要觀世間無常，隨時看到我們容易貪戀的東西就要主動去觀想它以後是如何衰變、敗壞的。
如果自己貪戀官位，就觀想這個位置坐得再好也不過幾年、十幾年，自己只是這“鐵打的營房”中的一茬“流水的兵”而已，因緣一到，不知什麼時候這位子又是別人的了;
如果自己貪戀房產，就是觀想這房子的產權不過70年，現在只是借給自己住幾年而已。不要說死了帶不走，如果兒女不孝，自己老了說不定就被趕出家門了。哪裡有一樣真是自己的東西?
要觀因果，看到壞人作惡就要想到他幾年、十幾年以後是什麼下場，死後會是什麼下場;看到有人遭災難、受苦，就要想到這是他以前造惡的果報，有因必有果，果報來了必須要受;看到有人得大福報，比自己強，就要想到這是他以前願意修布施的果報，自己應該象他以前一樣好好修布施、修福報。
色欲心強的人如果修不淨觀，就要反復觀想美女身體內的骨、肉、腸、膿、屎、尿、屁、血，在外看到美女就這樣觀想她的身體內部的種種不淨。要想到她現在穿得很漂亮，臉弄的很白嫩(其實費盡心思就是美化那巴掌大一張皮而已)，故意露出性感的部位，無非是為了吸引象自己一樣貪色的人。可能轉過身她照樣要拉屎、撒尿、放屁、摳鼻屎，兩天不洗澡身上照樣會很臭，要不了幾年她的皮膚就會老化、起皺，甚至老朽、穢臭不堪，死了要不了幾天就會腐爛、流水、生蛆，最後象大糞一樣回歸大地。自己貪愛的究竟是什麼?
如上每一種功夫都是練心，都需要我們在實踐中進行大量的重復練習才會收到切實的效果，才能對治我們的習氣，才能把我們貪戀的心轉為正念。
第三步再學大乘佛法，這時才談得上定下心、開智慧、求解脫。這一步修學的內容就是專讀一部經，修淨土的人就是專讀《無量壽經》或其講解。也是一樣，要通過一部經(或講經)的長期、反復熏陶來把心收回來，置心一處，慢慢業障消除就能開啟我們本性的智慧和對淨土的信心。
對淨土的殊勝和好處認識清楚了、真相信了就會生起往生的願心，真想去了您就能放下世間的貪愛。這時您再提起一句佛號，就如醍醐灌頂、遍身清爽，念得越來越有力量，越來越有信心。
當您的心中只有一句佛號時，您就已經到了成功的大門外了!
南無阿彌陀佛!
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