印光大師：《五經》、《四書》本是教人為善之書
發布：淨山
整理天下之心誠善，而其事雖聖人亦不能為。且於家庭鄉裡，提倡因果報應及家庭教育，尤須注重於教女。俾家喻而戶曉之，亦聊以副整理天下之心而已。《四書》、《五經》，由無通方眼，每每與聖賢所說背馳。唯識自本心者，方能發明聖旨，不致誤人耳。因果之理，儒者視為異端，其悖聖道而啟後世之戰爭者，皆此種理學所致也。
汝既欲皈依，且作將錯就錯之計，今為汝取名慧霖。蓋以火宅烈焰，非智慧霖雨不能息滅。自行化他，悉皆如是，且勿曰吾何有此大力哉?一日克已復禮，天下歸仁，天下之本在國，國之本在家，家之本在身。天下不治，匹夫有責。果能依儒釋聖教而行，未有不群起而應之者。
令郎思孝，當名宗慈。以《梵網經》令行放生業，謂一切男子是我父，一切女人是我母，於一切有生之物皆作宿世父母眷屬想，生慈悲孝順心。不但不妄殺，亦不宜食其肉，以肉皆由殺而得。若用錢買放，其放有限，若不食肉，並抱此志願勸導一切，皆悉愛惜物命，則其功德大矣。宗主於慈，其於仁民愛物之道，庶得其實。若殺而食之，猶曰愛物，此掩耳盜鈴之計畫，物若知之，必不生感恩之想。
《感應篇匯編》宜令熟讀，此正本清源之要務。以《五經》、《四書》所說者或散見於各處，或義晦而難領會。此既熟讀，讀《五經》、《四書》，一見此種話說，即便心領神會。理學務躬行，而不知此義，反指為異端者，皆見理未的、救世無術之流類也。
節選自印光大師：“復謝慧霖居士書二”
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