聖空法師：聽說有人誦楞嚴咒經常入定很長時間，是楞嚴大定嗎？
發布：佛弟子
問：曾經有居士非常精進持誦楞嚴咒經常入定，甚至十幾天。這種定有問題嗎?
答： 有啊!真正的定力是清清楚楚明明白白，一絲不掛，不立知見。很正常的呀，什麼都知道。那他那個禅定功夫是住境了，九次第定不能得漏盡通內守悠閒猶為法塵，四禅八定加上滅盡定、九次第定都不是究竟的。何況他這點禅定功夫，是他住境了!住境了之後還是要墮落的。真正的禅定功夫是明白了之後就是這樣沒出沒進。所以六祖說：“我不講禅定解脫，我只講見性成佛。”為什麼呢?他為什麼說禅定解脫都不講呢?因為那是“二法”。有定就有不定的時候;有進就有出的時候;所以相對的是生滅法。佛法是不二之法，是絕對的不是相對的，不是生滅的。那他這是有問題了。好好看看楞嚴經五十種陰魔。
問：“這種定是楞嚴大定嗎?”
答：“不是!”
問：“會不會入定了出不來?”
答：“也許吧!“著魔了就出不來了呗!楞嚴大定是明心見性!明心見性就是楞嚴大定。這個心性是永恆的!不變的!就是這樣沒有出進;沒有任何的束縛;而且不容一法。哪容得這些東西存在，這都是我們個人的知見的問題，是個人出了問題。
為什麼現在我很少讓別人打坐都讓別人誦楞嚴咒。因為，我以前沒學楞嚴經的時候，曾經打坐過六年，山洞我住過。寫血經我也寫過，閉關也閉過。最安全的就是誦楞嚴咒。然後看懂之後明心見性在日常生活中把它把持住。所以人家說：”十字街頭好打坐，蘭花苑裡好參禅“。什麼境界?就是明白之後在那裡保任住;清清楚楚明明白白，不受束縛!不立知見!前念不生後念不滅，一絲不掛!就這樣的去訓練自己。
我們在大街上也是這樣去訓練自己，一路上下來風光有的是呀!但是!清清楚楚明明白白呀!你問：“師父!七十七天不洗澡難不難受，”大家說我知不知道難受?肯定知道呀，不知道我不是傻子嘛!但是，清清楚楚明明白白。但我承受得了呀!就好像我出來開法會也是經常一個星期才洗澡，開完法會找個地方休息、洗衣服、洗澡。我們都不知道的這也是訓練自己。
你看!徒步到普陀山七十多天沒洗澡。徒步到峨眉山93天沒洗澡，睡在路上，徒步峨眉山是2600百公裡。那我們今年徒步到九華山也是1600公裡，等到明年到五台山又是2600公裡。那麼多人，還洗澡，上哪去洗呀!那要知道呀，要清楚啊，要明白呀!不要問你不清楚不知道。
徒步到普陀山有個師父休息的時候去撿個破紅旗蓋在他的帳篷上，我問：“你這是干啥呀?”他說：“辟邪!”我說你行不行啊?我發現他已經快著魔了，快中邪了。為啥?他的心已經不正常了。天冷了他找了一個紅帽、紅圍脖圍上，說辟邪。過了幾天又拿了雙紅鞋來穿上。我看了看就笑了。後來有居士就問：“師父!為啥這個師父這樣呢?”我後來對他說：“把這些東西全給卸下來。"我們要正常啊，清清楚楚明明白白!要他把這些東西扔了,扔了之後他說他中邪了，最後離開隊伍了。其實，是自己知見出了問題。是自己顛倒，自己心邪，還硬說那些東西辟邪。如果這樣去教大眾，大眾不是慘了嗎?
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