傳喜法師：清明節的由來
發布：妙音居士
佛法的正能量可解決根本問題!該怎樣如理如法地祭奠?
介之推的忠義人生——清明節
遠在春秋時期，晉國發生內亂，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，改立寵妃骊姬之子奚齊為太子，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞訊，逃離晉國，隨行賢士多人，主要有介子推等在外流亡十幾年，饑寒交迫，備受艱辛。重耳常常食不果腹、衣不蔽體。一次重耳餓暈過去，介子推到山溝裡，在腿上割了一塊肉，與采摘來的野菜同煮成湯給重耳。重耳大為感動，聲稱有朝一日做了君王，要好好報答介子推。
19年後，重耳回國做了君主，這就是春秋五霸之一的晉文公。晉文公執政後，對那些同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請。可是去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親自去請。
介子推卻認為，晉文公返國，實為天意，忠君的行為發乎自然，沒必要得到獎賞，並以接受獎賞為恥辱，而隱居至綿山，成了一名不食君祿的隱士。
後來，晉文公親自去尋找介子推。但介子推又背著母親，躲進了草木豐茂的綿山，不見人影。有人出主意，說放火燒山，我們就在下風頭等著，火借風勢，燒山完畢，卻也不見介子推出來。再次到山裡去找，才發現母子已燒死在一棵枯柳之下。晉文公悲痛萬分，安葬遺體，發現介子推脊背堵著個樹洞，發現樹洞裡竟還留有血書一封：
割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。
晉文公含淚將血書藏入袖中，並伐了一段燒焦的柳木做了雙木屐，每天望著它歎道：“悲哉足下”。為哀悼介子推，晉文公就命焚山的三月五日這天為火禁日，天下禁止煙火，僅食寒食，並從此形成了中國著名的 “寒食節”。
為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂。第二年寒食節次日，晉文公帶領群臣，素服登山祭奠，行至墳前，只見那棵老柳，綠枝千條，隨風飄舞。睹物思人，念及介之推一生追求清明的遠大抱負，封此柳為清明柳，將此日定為“清明節”。
晉文公常把血書袖在身邊，並勉勵自己勤政清明。人們對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。此後，寒食、清明成了百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;南方則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們常把柳條編成圈兒戴在頭上，房前屋後插上柳枝，以示懷念。
—— 今天我們共同緬懷祖先，“清明”兩字也是警策我們後人，做人要有正思維，不能在這個春暖花開的時節放逸，迷失了本性，要時時保持清醒的狀態。
該怎樣如理如法地祭奠祖先?
每年清明節，寧波特別是阿育王寺、天童寺，我們慧日寺這一帶人都特別多，有時還需要警察來維持交通秩序。這兩天是清明假期了，高速公路或許也會比較擁擠，因為這是我們思古祭舊的日子，介子推的忠義故事至今已兩千多年了。
若父母、親人不在了，這時的思親之情還是很激動的，所以這是一個很特殊的節日，也是一個讓我們心靈回歸的日子，憶念祖先、緬懷親人也是我們學佛修行的一大動力，尤其面對無常，我們大乘佛法就是依佛法的力量去利益幫助眾生。
—— 現在看出去，我們寺廟前面的那個墳地都飄著亮晃晃的東西，你們來的路上或許也看到了有人在賣那種玻璃紙、塑料花，我們小時候是用紙做，後來有了塑料的;再小的時候，就是拿枝新柳插在墳上，有錢的人會買一點錫箔紙，一般人就買黃裱紙 —— 就跟練毛筆字的毛邊紙差不多，那時我爺爺會用伍分的硬幣，拿個錘子在黃裱紙上砸，排得整整齊齊，砸得滿滿的，早早就准備了—— 清明一到就燒這個黃裱紙，後來又有了錫箔紙，代表銀子，再塗上顏色就變金色的了，就代表金子，錫箔、金箔都是代表所謂的金銀，真正的金銀那是很尊貴的，我們佛像貼金才用真金。
隨著現代科技的發展物質日益繁榮，供奉祖先的這些用品也越來越豐富，但基本不外乎這些，再加上燒些飯菜，世間人還弄一點雞魚葷腥，但對於我們要祭拜的那個對象來說，家裡人若給他供葷，那是非常不好的。
《地藏經》裡就講，在閻王那邊定罪行、問輕重的時候，你家裡再殺生吃肉，又給他更增重罪。我親耳聽過有個附體講這個問題，“家裡子孫千萬不能供葷，我吃不到，殺生的罪過算我們的，還會更辛苦。”
在座的大家要記住了，以後在家裡供祖先，雞鴨魚等這些葷的千萬不要供，可以供素菜、一碗飯，不要點化學香，要點天然香，因為不好的香對他們影響也很大。也不要供酒，他們本來已糊裡糊塗、善惡不分，難以解脫自己的惡業，若再供酒，他們馬上更顛倒了;有的甚至還供煙，把煙當香來供，這樣一供就要下地獄的，非常不好。
在古代，放鞭炮本是驅邪的，你到了墓地放鞭炮，那真的是很悲慘的事。陰陽眼看得見的就說，你們一放鞭炮，鬼就被炸得血肉模糊了。上墳的時候千萬不要放鞭炮，這是有道理的。
像今天這麼潮濕，燒紙錢還好但要注意防火，培育山林，千辛萬苦，注意安全是首要的。
燒紙錢最好是燒咒輪紙比較好，像我們佛教推出的那種咒輪紙。
我們學佛的可以念《六字大明咒》，或念南無阿彌陀佛、南無觀世音菩薩、南無地藏王菩薩，或念《阿彌陀經》、《 心經》、《往生咒》，最好了。
清明節，包括祭祀祖先該怎樣如理如法地去做，這個也要在社會上推廣，祭奠同時也能超度他們，也要有這種如理如法的狀態。
—— 僅僅這樣燒燒香、燒燒紙，沒有佛法你解決不了他的根本問題。有佛法，那金光明沙灑到墳上，那個家人即使墮在無間地獄，只要金剛沙灑下去，一念咒語，金剛地獄、無間地獄即可摧毀，都能把他給救上來!
《大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼》，這個一念，紙一化，馬上超生淨土，佛法不得了!佛法一到，鬼的次序也被打破了。
—— 我們寺廟做法會這麼多年了，他們看得見的也有跟我講：師父啊，周圍的那個墳墓裡，他看我們開法會，本來是看熱鬧來的，“哇”，這寺廟裡那麼多人干嗎?他們也喜歡熱鬧，有的就趴在牆頭上托著腮幫看熱鬧，後來發現竟然那麼多，鬼能看到鬼，人如果看到鬼，離鬼就不遠了。所以，人看到鬼沒什麼好自豪的。
他看到：哎喲，他們還坐到那個蓮花上面，一次不敢，兩次、三次見多了好奇心就來了，然後說：我也去坐，從牆頭上就翻過來了，結果一坐“奔流到海不復回”，就去極樂世界、蓮花海會去了。那其他的就想：隔壁的怎麼去看熱鬧沒回來呢?既恐懼又好奇，然後也來看，要研究：為什麼呢?就這樣漸漸地，一個一個……
我們來到這兒十幾年了，這附近的很多墳墓、那些別墅都是空的，沒主人了。有的說：我花幾萬塊買的墳墓，最後還是空的。
索性就不用買了。我們中國人，佛教信仰若多了，至少這個墳墓改革就好執行了，否則青山綠水的弄了那麼多墳墓擺在那裡，還占片土地。其實這個可以簡單一點，我們重修行、重解脫，解脫了那骨頭無所謂的。
這些都僅限於我們地球人類文明，僅限於六道輪回當中的一個“人”的現象。我們不能局限於“人”的現象，特別佛弟子，要超出六道，還要思維更深的課題。
—— 我們今天法會做的不僅僅是這些表面的，我們還要進入這個網站的後台，要修改程序，這就叫超拔。明明進去一個網頁，首頁是人再翻進去是鬼，再翻進去是畜生、地獄，那我們今天要做的不僅僅是翻翻這個網頁，我們還要進入後台修改密碼，要重編程序，要超拔，要令他們離苦得樂!所以，佛教叫大雄大力大慈悲。
一進佛門，所有人世間的情感都顯得那麼蒼白。《地藏經》裡，縱使父子相遇也不肯替受。佛教在人間是一個偉大的工程。數千年屹立不倒，保持著不滅，這個工程遠比金字塔，比萬裡長城還要偉大。我們前面講的阿育王寺1700余年了，寧波還沒建市呢，佛已來此蹲點了。
佛是千年等一回，早就等著我們了。我們生下來，學講話、走路、讀書，有沒有知道佛在等你，佛在看著你。當我們意識到這個的時候會很感動，拜佛時若找到了這種感覺，恭敬心油然而生。父母生你還是無意識的，是偶爾不小心生了你。佛菩薩是千方百計，在有計劃地等待著你、在救度著你，而且發了願，不把你從苦海裡救出去，“我誓不成佛”——地藏王菩薩大悲大願—— 這種高貴的生命是我們人世間沒有的。
保持清明狀態 認清生命真相
我們每個人都要有這一步的，怎樣面對死亡?
“死亡”只是一個名詞，死亡並不是結束，我們生生世世輪回裡換了多少衣服?我們佛教稱這件衣服叫“臭皮囊”，早點認清楚這個臭皮囊，這是我們生命的知情權，是生命的真相、真理。古人就寬衣大袖，把這個臭皮囊給包起來，就留一個頭。
——“道”字怎麼寫?“道”就是“首”，頭腦要保持在清醒的狀態。你要在“頭”上用功夫，“走字”底，意為“道”在“頭”上行。
“首”字，上面那兩點“ˋˊ”就是陰陽魚，“一陰一陽謂之道”;下面“一”橫，“一”就是“道”，萬法歸一。
下面一個“自”，“道”在哪裡?要回光返照才是“道”，“自”就是回光返照，回到“自性”裡來;再下面是一個“目”眼睛，意即要明了、“見”即要見“道”，“見道方修道，不見雲何修?”
大“道”頓然後引領著我們，你就不再被財色名食睡所困，亦不被外在的那些負能量所惑。祖先早就明白了。我們現在對我們祖先的這些文化的根源，要探究一下，大腦保持在這樣一個清明的狀態，是非常重要的。
阿彌陀佛!
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