淨土法門:天天修財布施,你準發財

 發布:阿彌陀佛

淨空老法師法語:天天修財布施,你準發財!南無阿彌陀佛!

1 中國人常講“捨得”,社會上很多人都會用,但是不知道這個術語是從哪兒來的?其實,“捨得”這個名詞,是從佛經上來的,是佛家的術語。

2 佛在經上告訴我們,你捨財,你得財富;你舍法,你得聰明智慧;你施無畏,你得健康長壽。你舍什麼,你後頭得什麼。

3 所以,如果你想發財,你就得天天修財布施。天天修財布施,你準發財。佛是不騙人的!
 
4 你能捨,就有得,可是要知道,得了之後還是要捨。因為你能把你得到的捨掉,那就變成功德;如果你捨了之後得到,你就在那邊享受,那是福德,不是功德。
 
5 有捨才有得!你捨得多,你得的就多;你捨得少,你得的就少;你不肯舍,你就一無所得。所以你想得財富,你不捨怎麼行?
 
6 至於你得財富,或者你做生意做買賣,或者你做工,或者你做某一個行業賺了錢,那一些都是緣,不是因。
 
7 因,是過去生中你舍的財多,那是你命裡頭有財。你命裡頭有財,不管你幹哪一個行業,你都會發財。行業是緣,有因有緣,果報就現前,就這麼回事情。
 
8 我們要清楚,別人做這個事情發財,我們跟他同樣去做,我們發不了財。他發財,我們賠本,什麼原因?我們命裡頭沒有財。緣相同、因不相同,果報就不一樣!修財布施是因,得財富是果報,所以,如果你想發財,你就得天天修財布施。
 
南無阿彌陀佛
 
我們用自己的勞力、智慧、時間,為人服務不求報酬,這叫內財布施。
 
1 我們現在講到財布施,大家都想到外財,沒有想到內財。外財是身外之物,錢財是身外之物,那內財是什麼?身體。我們用自己的勞力、智慧、時間,為人服務不求報酬,這叫內財布施。內財比外財更可貴,得的福報更大。
 
2 你看看釋迦牟尼佛天天教學,言語之中,字字句句,全是法布施;佛所表演的一舉一動,都是啟​​發眾生覺悟,內財布施;佛勸大家斷惡修善,勸大家破迷開悟,這​​是無畏布施。這個教學裡面,三種布施具足。
 
3 佛一生教化眾生,沒有收人家的學費,沒有要求別人供養,他是我們最好的榜樣,所以,這樣修福、修慧、修長壽,統統都得到。凡夫不知道捨己為人,不知道修三種布施,所以命裡頭缺財、缺智慧,而且還有短命的果報。
 
4 短命果報是怎麼來的?佛在經上常說,殺生害命。五戒裡頭就講得很清楚:不殺生,果報是健康長壽;不盜,得大富;不淫,得相貌莊嚴;不妄語,得大眾的信任、尊敬;不飲酒,頭腦清楚,不迷惑顛倒。凡夫迷惑顛倒,不曉得事實真相,所以生活得很不自在,處處都有障礙,很苦!
 
學佛的人懂得因緣果報,所以沒有一絲毫強求的念頭。
 
1 我過去在香港,陳郎老居士告訴我,他年輕的時候跟李嘉誠先生就認識。這個老居士命相風水很高明,李先生沒發達之前找他看,他就問李先生:“你希望將來有多少財富你就滿足?”李先生告訴他:“我能夠有三千萬港幣,我就很滿足了。”
 
2 陳郎老居士對李先生說:“你命裡頭財庫很大,不止三千萬,你將來是香港首富。”真的被他算中了,所以他後來就變成了李先生的顧問。
 
3 命裡頭有財庫,無論你經營什麼事業,你都發財;命裡頭沒有財富,你跟他經營一樣的事業,你會賠本。中國古人說得很好,“命裡有時終須有,命裡無時莫強求”。世間人不懂這個道理,認為這是迷信;我們了解,知道這是事實真相。
 
4 命裡無時莫強求,求不到!命裡有時終須有,命裡有的,丟也丟不掉!
 
5 你命中所有的,會被別人破壞,會被人奪取,那不是命裡所有的,這個一定要懂得!你命裡有的,任何人都不能破壞,任何人都不能夠奪取。凡是別人會破壞、別人會奪取的,是你命裡頭沒有的。
 
6 學佛的人懂得因緣果報,所以沒有一絲毫強求的念頭。強求不能成就,強求要是真的有了成就,那也是恰好因緣碰上,他的因緣在這時候成熟,碰上了;強求要是不能成就,就曉得緣沒有到。
 
7 “命裡有時終須有,命裡無時莫強求”,強求到的,還是你命裡頭有的,你說冤不冤枉!明白這個道理,積功累德就好。佛菩薩之果地,是要積功累德才能修成。所謂“德”,就是存心利益眾生;能夠捨己為人、利益眾生,常存此心,這是德!
 
8 佛在大乘經上告訴我們,要大修功德,要積功累德,我們才能成就。尤其是現在,整個世界動盪不安,只有修福、積功累德,才是真正的保障。有福的人不管在哪裡,他都安全,他都有福,你就曉得積功累德是多麼地重要!
 
南無阿彌陀佛

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