夏壩仁波切：想過為什麼會輪回嗎？
發布：不空絹索
何謂輪回?從世間頂到十八層地獄，由於被善惡業力所推，所有眾生不得不在此六道中不斷地輪轉往來，從死亡、中有、受生，再到死亡……就這樣無窮無盡地循環往復，這就是輪回。
從輪回本身來說，輪回無始亦無終，但通過佛法的修學，證得涅槃果位後，輪回宣告結束，否則，我們仍舊會無休止地輪回。在輪回中，我們偶爾轉得好時，可能當個國王或將軍;轉得不好時，也可能淪為乞丐，飽受種種磨難;再不好時也可能做牛，做馬，做蒼蠅等。我們無處不轉，六道中所有的地方早就轉過了。只要不斷除輪回的根源，就由不得我們不繼續輪轉。
如此輪回的原因何在?我們是如何輪轉的?到底該怎樣結束這沒完沒了的輪回?歸根結底地說，這一切痛苦和輪回的根源就是煩惱和業力。業力因煩惱而生，煩惱的根源是無明。我們首先要認識煩惱，了解煩惱是如何生起的，以及煩惱的過患。從受報的角度來說，煩惱是主因，業力是次因。
比如，大麥、水稻、小麥等種子，如果未獲得充足的水分、適宜的溫度等生長條件的話，就算種子再多，也長不出一棵苗芽。只有當這些種子遇到土壤、水分、空氣、溫度等適宜的條件才能生長發育。
同理，雖然我們過去無數世造了諸多善、惡、無記的業，但如果不隨業力產生任何煩惱心，就不會得到果報。就如同種子不具足水分等條件一樣，發不了芽，結不了果。即便過去沒有造過這種業，只要有了煩惱，當下造業，即可受報。這就如同已經具備了肥料、水分等適宜種子生長的條件，只要有了種子，種了種子，這個種子就可以發芽結果。
對我們來說，業力已經形成。其實我們每個人無數世所造的惡業，足夠千百次地下地獄，然而就因為不具備足夠的緣，所以，果報暫時還沒有現前。同樣，我們積累的善業足以使我們成為天人，然而也因為不具足善緣，故我們現在還是一介凡夫。其實萬事萬物都是如此，必須有因有緣。有因沒有緣，有緣沒有因，就如同種子和生長條件二者缺一，都不會有結果。
命運掌握在自己手裡，要改變命運必須依循因果規律而行，如同培養樹木成材一樣，選擇怎樣的土壤，如何剪枝等等都是有規律的。我們現在要學的，就是自己掌握自己命運之理，這就是佛法。在學修過程中，如何認識和消除煩惱，這是關鍵所在。要想不再輪回，我們當下唯一的出路只有修行如來正法，解脫生死的束縛。
摘自夏壩活佛《生死之旅》
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