淨土法門：大乘菩薩沒有分別，為什麼？
發布：果林果梅
學生：尊敬的師父上人，尊敬的諸位法師、諸位老師，阿彌陀佛。慚愧弟子妙音今日恭敬匯報的題目是：「四海之內，皆兄弟也」——澳洲淨宗學院舉辦的「和平三六O」展覽與中華傳統文化講座。
弟子近來有幸能夠參加澳洲淨宗學院舉辦的「和平三六O」展覽與中華傳統文化講座。淨宗學院多年來的弘法，包括講經說法，舉辦宗教團結活動、溫馨晚宴、各種傳統文化學習班、道德講堂、漢語學習班等等，影響深遠。通過參加此殊勝展覽與中華傳統文化講座，弟子深深體會到倫理、道德、因果教育通於人心，是沒有國界的。而且現代西方人很接受中國古聖先賢的智慧，聽得津津有味。至聖先師孔老夫子所說，「四海之內，皆兄弟也」，這和同時期蘇格拉底說的，「我不是雅典人，亦不是希臘人，我是地球人」，無二無別。蘇格拉底和孔老夫子的思想如此相似，可見古聖先賢的智慧是能夠相通的，和平之路，人人必行。遺憾的是，蘇格拉底時期的古希臘文字現在能夠讀懂的人已經為數不多了，而漢字歷經千秋萬代仍然肩負著承傳中華文化智慧的使命。
去年在英國倫敦大受歡迎的「和平三六O」展覽，今年二月第一次於澳洲展開，也得到澳洲本地各界人士的支持。圖文巴市長及議會員、昆士蘭州立警署副長官、諸位宗教領袖等出席開幕典禮。這個展覽於二月十二日至廿一日在昆士蘭州最古老的公共美術館，即圖文巴美術館舉行，三月初至三月十八日於南昆士蘭大學圖書館舉行。展覽內容豐富，參觀者能感受幾千年古今中外的歷史，認識中華民族古聖先賢的智慧，同時也能夠切實的了解到如何將這些智慧運用到生活中，從而使家庭和睦，社會安定，世界和平。
展覽開始前，學院舉辦了為期兩天的中華傳統文化講座，介紹中國聖賢教育的理念、方法與智慧，例如孝道、五倫、五常、四維、八德，漢字與文言文。雖然此次講座的宣傳時間有限，且在工作日舉行，每天仍有二十位左右來自北美、歐洲、亞洲、大洋洲等不同地方的朋友前來參與。以下是參與者的一些體驗。
在這兩天當中，「道德」一詞曾被反覆提起(英譯為「morality」和「virtue」)，於是一位美國退休的牧師請問「道德」的中文含義。師父上人曾經有解釋：「道」是宇宙萬有的真相、本性，永恆不變，即是佛所說的自性、真心、真如、一真法界。「德」是宇宙萬有的真相徹底明白，實際契入了，就是道得到了。這位牧師分享：「道德」的英文字「morality」來自拉丁文，本義是習慣，後引申為合乎道理的行為，棄惡從善之美德。「道德」另外一個英譯為「virtue」，來自拉丁文的「人」前綴，本義為勇氣，後引申為德行。通過此交流，大家感佩我們的祖宗，認識了漢字的博大精深，有因果觀，亦有教育性。
在為大家分析「孝」字的意義之後，再觀看相關孝道的短片，大家都流下了感動的淚水。一位印尼女士領悟到，若是以孝順之心對待一切身邊的人，就是孝順自己已經過世的母親。另外，一位澳洲人之前以為孝僅僅是父子之間的關系。這次聽到師父上人開示「孝」字為一體的宇宙人生觀，「豎窮三際，橫遍十方」之後，深感歎服。還有一位年過五旬的基督徒，她體會到孝即是神愛的大愛。所以孝道是人類所必須認識的理念。
菲兒，一位企業管理家分享到：「古埃及著名的亞歷山大圖書館被燒毀已成為文化知識流失的象徵。我本來很好奇這個圖書館中所藏何知識，但今天得知千古巨制、文化瑰寶的《四庫全書》存在，《四庫全書》收錄了三千五百零三種古籍，約八億字，我不需要再想亞歷山大圖書館了!」
一位六十多歲的澳洲記者，特別認同《弟子規》的理念。她說：「中華傳統文化正是一套完整的人生教育，讓我回憶起來雙親的家教。譬如《弟子規》說：『行高者，名自高，人所重，非貌高』，與以前外國人講，『稱贊孩子良好的舉止，而不贊歎其相貌，以避免引導孩子追求美貌』，恰恰呼應。我父母現在快九十高齡了，對於孩子的教育，我們這一輩已經遠遠不如他們那個年代了。我相信中華傳統文化的普世性將會使本地傳統美德得到復興!」
恭讀《群書治要三六O》時，南昆士蘭大學的國際學生事務主任最喜歡來自《周易.卷一》的一段經文：「父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦，而家道正，正家而天下定矣。」經文意思是：父親善盡父道，兒子善盡孝道，兄長善盡為兄之道，弟弟也善盡為弟之道，丈夫善盡夫道，妻子善盡婦道，這樣一來，家道就能端正，所有家庭都能端正家道，那麼天下就安定了。因此這位主任說：經文講得太有道理了，天下太平就是從自己敦倫盡分開始!
參與者紛紛感歎漢字、文言文的亘古不變與普世性，他們說：「漢字所表達的價值觀超越時空」、「認識漢字使我更容易學習漢語!」許多人還問：「我們在哪裡可以繼續如此學習漢字?」穆德，一位法國女士正在學習《道德經》，每個星期與同仁們輪流分享經典中的一句。雖然只能恭讀《道德經》的英譯版，但她在了解到文字學的重要性之後，希望將來能夠先了解漢字，再去通達《道德經》和其他的典籍。
在「和平三六O」展覽的留言簿還有許多參觀者的感想，在此簡略如下：
中華傳統文化觸動人心!參觀「和平三六O」的展覽好比遇到綠洲，這個展覽來自上天恩賜的。
幸福不只是一個結果，而是一個道路，感恩有此展覽指明這個道路!
古鏡今覽：我們能夠向三千多年歷史悠久的中華傳統文化學習，這是非常震撼人心!
「和平三六O」展覽太有啟發性，參觀這個展覽幾個小時不夠，需要幾天的時間!
仁慈博愛勝過一切：這個展覽為上天賜給我們的祝福，神聖的智慧肯定帶給社會和平!
無盡感恩上淨下空老法師與澳洲淨宗學院把這個展覽帶來澳洲圖文巴!
綜上所述，古今之分，中外之別，且人同此心，心同此理。無盡感恩師父上人、澳洲淨宗學院、香港佛陀教育協會給予弟子如此寶貴的學習機會。
以上是慚愧弟子的粗淺心得匯報，定有錯誤之處，懇請師父上人與諸位老師大德惠予批評斧正，無盡感恩，阿彌陀佛!慚愧弟子妙音頂禮敬呈，二O一六年二月二十五日。
老法師：妙音居士說得好，她說明了這次辦的這個活動展覽的效果，目的在讓一般群眾認識中國傳統文化，了解文化的內涵，生起歡喜心，我們共同來學習。學院在圖文巴有十幾年了，我們反省，做得還是不夠好，往後我們應該更努力。像這樣的展覽，傳統文化的內容實在太豐富了，五千年來承傳下來的，幾個小時，幾天，時間確實不夠。那怎麼辦?應該有個長時間的展覽館。展覽的內容可以每個月換一次，始終不中斷。觀光旅游到達圖文巴，這是一個景點，都能夠來參觀、都能夠來學習。我們這些內容可以印成小冊子，在展覽館流通，可以制成光碟，他們可以帶回家去聽。這是我們學院在此地弘法利生的一個項目，應該認真努力把它做好。
更重要的我們要落實到生活。這些年我們都在做，但是做得不夠，不能說沒有影響，影響不大，跟我們想像的願景有很大的差距。所以一定要認真努力，感化這一方。真能感化嗎?能，至誠感通，我們用心，這個心真誠到極處就能感人。大乘佛法的精神要從我們的生活、從我們的工作、從我們待人接物當中顯示出來。傳統文化跟大乘佛法，它的核心價值是大公無私。學中國傳統文化的人，中國古人，大乘的菩薩、羅漢，都是斷見思煩惱，真誠心顯露出來了。見思煩惱不斷，它把我們的性德，自性本自具足無量智慧、無量德能，障礙住了，透不出來，把我們變成六道輪回的凡夫俗子，這個我們要知道。
從哪裡下手?放下，放下什麼?頭一個放下身見，真正知道這身是假的，身不是我。什麼是我?靈性是我。我用靈性這句話說，靈性是充滿了智慧，沒有絲毫煩惱在其中。在佛法叫自性，在中國古籍上面儒家稱為本性，「人之初，性本善」，那個本善就是圓滿智慧、圓滿德行。它被無明障礙了，被煩惱習氣障礙了，起了分別，本來它沒有分別的、它沒有染污的。見思是染污，塵沙是分別，根本無明是起心動念。所以大乘修行人他修什麼?眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味，根塵交接的時候，沒有起心動念、沒有分別執著。這在佛法叫修行，就修的這個。沒有起心動念，這是佛的境界，法身菩薩他是這個修法。大乘菩薩沒有分別，為什麼?他們知道遍法界虛空界跟自己一體，一體還有什麼分別?惠能大師說得很好，「何期自性，能生萬法」，萬法是全宇宙，從哪裡來的?我們自性變出來的，一體，自性是一切萬法的本體，一切萬法是自性所現的相，相分。道家講，「天地與我同根，萬物與我一體」。外國的哲學家亦如是說，看法一樣的，一體觀，整個宇宙是一體觀。我們對於一切萬物充滿了愛心，這個愛心就是神的愛心、上帝的愛心，沒有分別、沒有執著，平等的愛心，圓滿究竟的愛心，佛家叫大慈大悲。這是中國傳統文化，這是中國人，中國古人這麼修行的，我們要把它找回來。找回來頭一個，記住，身見放下，我這個身是假的，要看破、要放下，沒有障礙了，自性本具的智慧德能就現前了。
所以妙音這一篇的報告，給學院做參考，學院應該更提升，對圖文巴居民、國內外來的游客，我們要做出貢獻，機會教育。
摘自：無量壽經科注第四回學習班 第二O七集
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