淨土法門：為什麼要學感應篇
發布：妙音行者
修十善業，要從修《弟子規》做起，但是還必須要加上《感應篇》。
《太上感應篇》也不長，一千三百個字，《弟子規》一千零八十個字。
為什麼要學《感應篇》?
《太上感應篇》是因果教育，真正相信因果，你那個倫理、道德做得踏實，也就是說境界現前你不會動心，你能夠禁得起誘惑。
如果沒有真正的因果教育，往往境界現前自己守不住，又犯錯誤。見到財富貪不貪?起不起貪心?小的財富大概不動心，擺在我們面前幾萬塊錢、幾十萬塊錢，好像不會動心，如果在這裡擺上幾千萬、幾億，你動不動心?保不住了。
這就需要什麼?這就需要因果教育。
真正懂得因果教育曉得，最低的一個概念，知道命中有的就是有，命裡無的得不到。命裡沒有這個財富，你得到財富災難就來了，災難跟著就來，命裡沒有這個財富，說我得來的，是決定不可能的。
換句話說，你所貪得來的，用不正當的手段得來的，得來沒事，還是你命裡有的，你說這冤不冤枉!
因為你的心行不善，你得到的果報，把你命裡該得的就打折扣了。譬如你命裡有一個億的財富，因為用不正當的手段去得到財富，可能打對折，你就是五千萬。自己得到五千萬還覺得很歡喜，你看我用的這個手段，其實你命裡超過一倍多，你這不叫冤枉嗎?你用正當的手段去經營，你會得到的。
所以，懂得因果他就明白了，他不會干傻事，名聞利養這五欲現前，他真的會不動心。
所以，倫理、道德教育你接受了，你羞於作惡，你不好意思做壞事情，但是嚴重的誘惑的時候，往往還是保不住。有因果教育，就不敢作惡，知道這不正當的念頭、不正當的行為，對自己的傷害非常大，不願意做。
所以，因果教育，比倫理道德教育還要重要，內心裡頭真正相信因果，這個倫理、道德就做得很踏實，這好事情。
所以，中國傳統文化是儒、釋、道，是三合一，相輔相成，成為中國傳統文化。這是自古以來儒、釋、道三家在外表上有這個形式，內裡面完全不分，因為，每一個人儒、釋、道三家的東西統統都學，扎根教育三個根一起扎，就是《弟子規》、《太上感應篇》、《十善業道》同時扎下，根深蒂固。
這就是成聖成賢(學佛就是成菩薩、成佛)的根。
你沒有這個根，怎麼學、怎麼用功、怎麼精進，你都不能成就。
——節選自老法師講《無量壽經菁華》第八集 2009/12/26
【附錄】：
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