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 淨土法門：無論是世法是佛法，從哪裡下手？

發布：慧芝 　

　　恭錄2014大經科注310集

　　自性清淨，惠能大師說得好，要知道我們的自性，自性就是真心，能生萬法，從來沒有被染污，生它也不染污。染污的是什麼?染污的是妄心，阿賴耶、末那、意識。三心二意，阿賴耶、末那、意識叫三心;二意呢?二意不說阿賴耶，只說意識，第六意識跟第七識末那。意識分別，末那染污，妄心，不是真心。自性是真心，真心是清淨的，體無穢染，沒有染污的。所以理出天真，不假修成。它是本來有的，破迷開悟它就顯出來了，迷了的時候，它在不在?在。雖然在，我們八識緣不到，眼耳鼻舌身意，眼見不到，耳聽不到，鼻嗅不到，身體接觸不到，六根緣不到。它在，在哪裡?無處不在，無時不在。它像什麼樣子?像虛空一樣，不是物質，也沒有念頭，也不是我們想像當中自然現象。我們根本就緣不到它，它真有，它存在。所以理出天真，這個天就是自然的、本來就是，不假修成。那我們今天修行修什麼?不是修真，真是本有的，用不著修，現在所修的就是把我們自性的障礙物去掉，天真的自性自然現前。這個有道理。

　　無論是世法是佛法，從哪裡下手?我初學佛的時候，第一次跟出家人見面，這個出家人是章嘉大師，我就向他請教，我聽說，方東美先生將佛法介紹給我，我知道佛法的殊勝、知道佛法的高明，我向他請教，有沒有方法讓我們很快就能夠契入?我提出這個問題。我沒有感覺，老師有，感覺到這個年輕人心浮氣躁。所以他看著我，我也看著他，他看著我，他要看到我這浮躁的習氣降下去了;我看著他，我等他的答覆，等他老人家開示，那時候還不懂什麼叫開示，等他教誨。我們等了半個小時，大概浮躁的心、浮躁的習氣降溫了，斷決定斷不了，只是降溫了，他可以給我說了，說了一個字，「有」。你看我在那等，等了半個多小時，等到一個字，有。有，怎麼樣?他又不說了，因為我們聽到這個「有」，精神好像振作起來了，我得注意聽了，有。他又不說話了，必須等到你浮躁的氣降到他認為可以告訴你的時候，他跟你說話;認為還不夠，那慢慢等，像入定一樣，什麼念頭都沒有，一心一意，專注聽他老人家說話。這個等的時間沒前面長，前面等了半個小時，這個有字，等了大概七、八分鐘，告訴我六個字，他說的話，一個字一個字說，很慢，速度很慢，「看得破」，沒這麼快，我說得很快，「放得下」。一個字一個字說，看得破，說得非常有力，說六個字。