淨土法門：要真正想過一個幸福美滿的人生
發布：果林果梅
學生：淨宗學院道德講堂學習心得報告，謝凱全。
首先，要感恩我們中華民族的老祖宗所留傳給我們的傳統文化，以及感恩道德講堂上上下下的所有工作人員，因為有您們的付出，讓家庭、社會、國家以及世界和諧，有了進一步的改善，在此深深的感恩。
在還沒有學習傳統文化之前，真的不了解傳統文化到底是什麼，心裡就想這個傳統文化真的能夠改變一個人的命運嗎?在學習傳統文化之前，凱全生活了二十年，這二十年來雖然家庭也算幸福，經濟上也算個小康家庭，可是凱全卻從懂事以來都不願好好學習，跟一些不好的朋友混在一起，敗壞社會風氣，違法亂紀，天天日夜顛倒，出入聲色場所，自然而然吃喝嫖賭是一天比一天更加泛濫。也因為經常過著這種糜爛的生活，慢慢的對社會、對人生愈來愈迷失，同時也讓父母親天天為凱全擔心、傷心，父母親的身體和自己的身體也因而一日不如一日。
很快的在凱全十八歲那年，被檢查出罹患了糖尿病，當下的心情真的非常糾結，一直以來都認為疾病應該是等老了才會來敲門的，萬萬沒想到卻讓凱全這個年紀輕輕的少年給碰個正著。而且因為非常的愛玩，隨著心中欲望的膨脹，讓凱全天天都非常的痛苦，每天眼睛一張開，所有的事情都和錢掛鉤，慢慢的對人生感到絕望和失落，討厭自己，也討厭這個人生，不了解人活著到底是為了什麼而活?一天混過一天，沒有目標的生活著，真的是太沒有意義了。凱全真不想一輩子都追著錢跑，因為就算得到了錢，心中還是會非常的空虛與無助。所以說，活了二十年，因為沒有學習傳統文化，不懂得這些道理，只能用一個字來形容這二十年來的生活，那就是「苦」呀!
從小凱全就是一個非常自卑、非常沒有自信的小孩，沒有任何的同學願意和凱全玩。到了初中，因為種種原因，非常的看不起自己、討厭自己，慢慢的就開始自暴自棄，也因為有了這樣的想法與觀念，時間一久，內心變得非常的扭曲，對所有的人事物都看不順眼，並對人生的價值產生了錯誤的看法，覺得有錢就是老大，有錢才會被看得起，所以初中就迷上了賭博，利用賭博去獲取金錢與滿足自己的欲望。有了這種扭曲的人生觀，隨著年齡的增長，也就愈來愈迷失，愈賭愈大，有時甚至賭到連吃飯錢都輸光了，逼不得已還得低著頭跟人家借個吃飯錢，到最後也因為賭博把凱全害得人不像人、鬼不像鬼，外面欠了一筆又一筆的債務。
同時，因為在這樣吃喝嫖賭的朋友圈中，慢慢也就接觸上了毒品，並且利用非法手段來取得錢財，朋友們在一起所干的事情，也幾乎都是傷天害理、違背良心的事情，就因為這樣，每天都過著心驚膽跳的日子，不知道什麼時候會被警察抓，甚至被仇家碰上。賭博及毒品的生活，雖然讓自己得到一時的快感，但是時間非常的短暫，等醒過來時，那種對人生的絕望，真的是無法形容的痛苦。每天生活在這種環境中，表面上看似很快活，其實私底下朋友們都為了錢而吵得天翻地覆，累得不得了，這真的都是被自己的欲望所操控著。以前和這些不好的朋友們所生活的日子裡，真的就像是人間地獄般的生活!吃喝嫖賭看似真享受，其實它們就是痛苦的根源。貪心所感召而來的一定只有「苦」而已，所以真的不能走錯路，走錯路的代價，真的是又苦又累。
在痛苦難堪之下，放下所有的人事物，凱全決定去參加「中華傳統文化道德講堂」，看看是否真的七天可以改變一個人?是否真的能夠離苦得樂?在學習當中，凱全了解到所謂五福就是長壽、富貴、康寧、好德及善終，這些一直以來就是大家都在追尋的目標，但是有的人雖然爭名奪利忙碌了一輩子，卻到死也沒有真正得到;可是我們的老祖宗卻能夠讓我們輕輕松松就能擁有五福，何樂而不為呢?有時凱全會想人生一輩子所追尋的事物，運用老祖宗的智慧就馬上能夠擁有，只要真正做到老實、聽話、真干，而我們現在卻因為自身的煩惱習氣，而什麼都得不到。老祖宗所教我們的，就是要先放下自身不好的習氣，心量要擴大，把所有人事物都放入心中，感恩所有一切，不怨天尤人，逆來順受，量大福自然就大，有福慢慢自然就五福臨門了。
學習傳統文化之後有太多的感觸，真的是受益匪淺。就拿「錢」來說，以前總是把錢放在第一順位，卻不了解一個人有沒有財富都是命裡注定的，一味的追求卻不懂得道理，只會讓自己變成金錢的奴隸;相反的，我們應該從培福做起，才能夠少走很多的冤枉路。所以，凱全認為人活著就是應該要有一顆無私的愛心，去幫助社會上需要幫助的人事物，從中才能夠真正得到人生的價值與人生的意義。
凱全認為現今社會之所以這麼沒有人情味，很難提起孝心與感恩心，是因為長期受西方教育的影響，教導人們處處都要「爭」，爭更高、更快、更強，結果讓人們真正的本性給習性障礙住了，就像油燈泡一樣;還有一個原因，就是我們中華民族的子孫，對中華傳統文化完全喪失了信心。正因為中華子孫的不孝，所以現今的人們大部分都活在水深火熱之中，很少有人說自己是幸福的，而明明幸福就在眼前，我們卻不相信、不肯干。我們現在之所以這麼苦，就是因為「不孝」所帶來的果報。因此，今天我們遇到了傳統文化，就應該要好好的學習與落實。
上淨下空老法師教誨我們：要想學習傳統文化，就需要有真誠心、清淨心及恭敬心，這樣才能真正學習到東西。印光大師也教誨我們：「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」。學習中華傳統文化，就是讓我們學習如何做一個真正有福之人，一個有福的人，自然能夠事事順心，而想要有福，就要從「孝敬」做起，孝順父母，尊敬師長，福自然到來。傳統文化教我們做一個有道德的人，所謂「道」就是五倫關系;「德」就是要落實五常，¬仁義禮智信。道德乃是人們本性的流露，傳統文化所教我們的，就是要恢復人們本有的本性，也就是《三字經》上所說的，「人之初，性本善」。然而，今天外界的財色名食睡，讓我們的欲望膨脹，污染了內心的雙眼，使我們慢慢的迷失了本性。
從學習傳統文化當中，讓凱全重新喚醒了人們的本性，明了孝敬父母師長是天大的福分，可惜現在人們大部分都忘本了，一代不如一代，真不知道再不學習傳統文化，我們還能住在這美麗的地球多久?因為人類的自私自利，加上科技的發達，我們人類已經有能力摧毀自己的文明與生存的地球。道德講堂課程中，有一句話說：「天定勝人，人定勝天」。意思是說，人的一生是天注定的，不過當自己遵循著自然規律、自然法則，也就是照著五倫五常去做時，命運就能夠改變。
蔡禮旭老師也說過：人生最難的不是奮斗，而是抉擇。所以，我們每一個人都應該要有正確的抉擇與正確的人生觀，這樣在奮斗時才不會迷失自我，白走人生道路。其實人生真的可以活得很幸福、很美好，就看自己的人生觀是否抉擇正確。欲是深淵，求不得自然就苦;相反的，無欲則剛，知足才能常樂。所以當自己不貪，懂得知足，才真正可以嘗到幸福的滋味。古聖先賢說：「積財傷道，捨財培福。」因此，我們要有為社會無私奉獻的心態，多多回饋社會、回饋國家、幫助人民。古聖先賢又說：「德者本也，財者末也。」厚德才能載物，有德行財富才能留得住，所以我們千萬不可以本末倒置。
在淨宗學院這一年的期間，凱全努力的斷惡修善，努力的學習改變，到目前為止，凱全完完全全的改變了凱全的人生觀與許許多多的思想觀念。而且在這裡，凱全找到了人生價值與人生目標，凱全覺得人活著就要活得有價值。所謂價值，不在於您有多少錢或有多好的房子，甚至多棒的車子，這些真的都不存在任何的價值，等您死後，沒有人會因為您多有錢而記住您，人們只會因為您為這個社會付出了多少而記住您、感恩您。這樣的人生價值不是更加有意義嗎?只有把自己的能力回饋給國家、社會及人民，這樣人生才會更加的美好與幸福。
所謂「助人為快樂之本」，幫助人是一種美德，也是快樂的泉源。而今天幫助社會人民，最快、最好的方式就是弘揚中華傳統文化的教育，只有這樣才能夠讓水深火熱的人們得到真正的解脫。凱全真心感恩我們的老祖宗，是中華傳統文化讓凱全從迷失之中走了出來，讓凱全親身改變了命運，也讓凱全重見了光明。命運的「命」字，拆開來就是「人一叩」，就是教導我們，人只要肯低頭、肯認錯、肯改過，命運自然就能夠改變。中華傳統文化如此博大精深，凱全一定要好好學習、好好落實，讓自己做一個如理如法的好人。
再來，凱全想和現今的年輕人分享凱全的親身體會：孝敬之心不可以沒有，當不懂得孝順父母時，就算我們今生帶著大福報而來，也會因為不孝而敗光光，未來人生也不可能順心如意。凱全還想分享：別把人生目標放在賺錢上，因為當我們沒有德行時，有錢只會把我們害死而已，沒有任何的幫助。事實上，有錢並不是快樂的根源，只有多多行善，多多幫助別人，才能夠得到真正永恆的快樂與幸福。因此，我們應先把正確的人生價值定義出來，自然而然人生的目標就會非常正確，而且唯有正確的人生觀，才會真正帶給自己幸福美滿的人生。
最後，凱全在此發心，全心全意護持傳統文化，落實傳統文化，並把傳統文化弘揚到每一個家庭，讓所有世間人都能夠得到真正的幸福與快樂。此外，凱全也發心吃長素，保護地球，人人有責，要有愛心，不隨意傷害一切眾生，感恩一切，從我心開始。阿彌陀佛!
老法師：凱全同學接受圖文巴淨宗學院所辦的道德講堂，學習一個星期成績很可觀。你這一生能不能過著幸福美滿的生活，關鍵就在你能不能保持這七天的收獲，能保持，你幸福一生;不能保持，過失就又回頭來了，那麻煩就很大了。怎麼保持?聖賢書不可不讀，這是外國高本漢勸我們的，「經書不可不讀」，天天不離開經書。真正要讀書，當然先要把生活規律化，也就是從哪裡學起?這就講修行，修是修正，行是行為，修正我們錯誤的想法、看法，修正我們所有錯誤的做法，這叫修行。修行要有標准，所以這些年來，這有十幾年，將近二十年了，我們到處提倡《弟子規》、《感應篇》、《十善業》，這普世的道德教育，從這裡開始，從這裡扎根。然後真正要深入，要真正想過一個幸福美滿的人生，佛家講的法喜充滿，常生歡喜心;孔夫子告訴我們的，「學而時習之，不亦說乎」;用現在的話說，是一生幸福美滿。那就不能不讀書，經書不能不讀。
經書從哪裡讀起?《弟子規》、《感應篇》、《十善業道》，這是根之根。從這個根上發芽，出現了本，這像樹木主干出來了。在中國傳統文化，大家都知道，儒釋道三家，代表這三家的根本，現在講概要、概論，儒學概要，佛學概論，我們要把它找到。為什麼?這必須要讀，必修課，從這裡扎根。這個根扎下去之後，你喜歡哪一個學科、喜歡哪一個法門，你自己去選擇，「一門深入，長時薰修」、「讀書千遍，其義自見」，你能夠成聖成賢。你想不想?要想，要真干。
儒學的概要就是四書，宋朝朱熹他編的。《論語》、《孟子》，本來是兩部獨立的經，它是屬於經典，《四庫》裡是經部，《大學》、《中庸》是《禮記》裡面的兩篇，《禮記》也是經，換句話說，四書是經，經書，不可不讀。你把這個書讀通了，儒家的概要你掌握到了。道家的根就是《老子》，五千言，分量不大，五千多個字，那是道家的概要。佛門也有佛學概論，這是方東美先生他老人家教我的時候是這麼稱呼，是什麼經?《大方廣佛華嚴經》。他告訴我，這部書是佛學概要，佛家所有的宗派、所有的法門，都以這個為根本，都從這裡頭生出來的，一定要先在這部書上下功夫。
這部書分量很大，如果加上清涼的注解就非常可觀，我們沒有那麼多的時間;有相當的深度，如果看不懂，讀起來枯燥無味，很難繼續讀下去，分量太大了。它有小本的，有古人講《華嚴經》是大本，還有中本，中本是什麼?我們現在所學的《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》。這是近代夏蓮居老居士會集《無量壽經》五種的譯本成為一本。古大德稱它作中本《華嚴》，也就是說它可以代表佛法，佛法所有宗派無量法門的教義都不出它，不出這本書。所以這書好，分量不多，可以讀誦，代表整個佛法。這儒釋道三個概要，或者三個概論：儒家四書，佛法的《無量壽經》，道教的《老子》。
這三個一定要讀，不要花太多的時間，一年就夠了，一年時間。然後儒釋道三家，你喜歡什麼，你自己去選擇，選擇一樣，下定決心，十年。十年之後，你就是漢學家。漢學包括儒釋道，學了概要，對儒釋道的內容心裡有個底了，在儒釋道裡頭選擇，自己也有這個能力了，然後遵守「一門深入，長時薰修」、「讀書千遍，其義自見」。目標，幫助我們得定，幫助我們開智慧。
這三種書都可以幫助我們得定開慧，好!應當學習。然後真的，佛家講發菩提心，求無上道。菩提心是什麼?用俗話來講就是真心，就是本性。《三字經》上講的本性，「人之初，性本善」。本性純淨純善，邪惡是妄心，不是真心。五倫五常、四維八德是從真心裡頭生出來的，貪瞋癡慢這些是從妄心、惡心裡頭生出來的，那個東西是煩惱，它的根是煩惱，那是有毒的。本性是純善的，沒有任何毒素，真心。本性是什麼?從儒家四書講，四書《中庸》就是講這個，把它用一個字來代表就是誠，真誠的誠，真心起作用就是誠。誠是什麼意思?《大學》裡頭很簡單的一個解釋，不自欺，不自欺就是誠，不要自己騙自己。人一定是自己欺自己，然後再騙別人，那就壞了。
所謂「聖人」，一生用真心，用真心生活，快樂!人生最高的享受，不是別的，生活用真心，工作用真心，待人接物都用真心，這個人就是佛、就是菩薩;如果在儒家講，這個人就是聖賢;在道家講，這個人是神仙。我們要懂，要搞清楚、搞明白。真正搞清楚、搞明白，自己真得到了，為什麼?落實到生活就得到了，你身心快樂。所以孔子做到了。《論語》裡頭第一句話，第一句話重要，你學這個干什麼?「不亦說乎」，就學這個。天天歡歡喜喜、快快樂樂好不好?要不要?要，要就學這個。孔子表演給我們看，釋迦牟尼佛表演給我們看，法喜充滿，常生歡喜心，不生煩惱，沒有貪瞋癡慢疑，只有快樂。用真心跟用妄心不一樣。
四書，我感覺到，朱熹把這四樣東西湊在一起，定一個名字叫「四書」，儒學概論。他怎麼想到的?他的佛書讀得不少，我有理由相信他讀過《華嚴經》，編這套書的靈感從《華嚴經》上來的。《華嚴經》有究竟圓滿的理論(真實的理論)，有善巧方便的方法，後面還帶表演，善財五十三參做出來給我們看，這個社會上男女老幼、各行各業，統統都可以做到，都能落實，入華嚴境界。大概這個朱夫子看懂了，儒家裡頭找到講方法的《大學》，講道理的《中庸》，表演的，《論語》是孔子表演的，他的修學心得報告，《孟子》，賢人表演的，比孔子稍微低一個階層，他做到的，他的心得報告。你看他們怎麼做到的，怎麼樣得到法喜充滿，佛菩薩怎麼樣得到歡喜心，我們要認真學習。
這一生做什麼樣的事情好?在目前看這個社會上，迫切需要的就是道德講堂。你能把這三個根扎下去了，這也是根之根，儒的根，四書;道的根，《老子》;佛的根，《無量壽經》，這三樣東西融會貫通，你就是漢學家，你就能承傳漢學。像張夫子所說的，「為往聖繼絕學，為萬世開太平」，這人生活得多有價值、多有意義，沒有白來這一趟。將來，學《無量壽經》，信願持名，決定生極樂世界，功德圓滿了。所以同學們一定要把傳統文化認清楚、搞明白，然後自由在裡頭選擇一門。成聖成賢，成佛成菩薩，最高層的，一生可以做到。沒有老師也能做到，相信無師自通。不少人，在中國歷史上，無師自通的很多，為什麼?他們有信心。
古聖先賢把這方法教下來了，這個方法就是一門深入、長時薰修。譬如我講的儒釋道的這三個根本法輪，一年當中學，不是像上課一樣，第一個小時上四書，第二個小時上《老子》，第三個小時學《無量壽經》，那三十年你都不能成功。要怎樣?一門，我這一門學通了，再學第二門。從四書學起，從這裡下手，然後第二本的時候，選《無量壽經》可以，選《老子》也可以，總是一部學完再學一部。三部都學完了，這就是儒釋道的概要你明白了，然後你在裡頭撷取你自己喜歡的一門。
儒釋道內容都非常豐富，你選一樣，十年，就一樣要學十年，十年不要念第二種書，為什麼?修定，用讀書的方法修定。不求解義，它什麼意思不求，不看注解，就是讀經文，讀上十年，其義自見。讀書千遍，其義自見，你這個讀上十年;讀上十年，大徹大悟，明心見性，全通了。你等於佛又出世了，孔子又出現在人間了。這個時代需要這樣的人，做出真實的貢獻，要把這個世間名聞利養、榮華富貴、七情五欲統統放下，一心專注成就道德學問，來幫助苦難眾生。這個工作是救世的工作，不是救一個人，是救整個國家民族，是救整個地球人類。
摘自：無量壽經科注第四回學習班 第一九二集
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