印光大師：淫書奸淫報
發布：芬陀利華
★三代而下，世多邪說。而邪說之最足以害人心世道者，莫如淫詞小說為甚。蓋聖賢經傳，唯恐不能覺天下之愚迷。而淫詞小說，唯恐不能喪斯民之廉恥。以故小說出而淫風熾，淫詞興而貞德衰。然誰無羞惡之心，豈肯作禽獸之事?但以聰明子弟，靈敏婦女，一睹此書，悉為所惑。初則艷其詞章，以為佳妙，繼則情隨文轉，不能自持。遂致竟以希聖希賢宜家宜國之身，甘作鑽穴逾牆偷香竊玉之事，而絕無顧惜者，皆此等邪書之所蠱惑也。
其毒人也，烈於蜜餞砒霜。其陷人也，慘於雪覆坑坎。令人滅理而亂倫，折福而損壽，破家而殺身，辱先而絕後。及其死也，尚使神識墮於地獄，受諸極苦。久經長劫，莫由出離。可不哀哉?凡作此書，及販賣此書者，其罪甚於叛逆之首，亂賊之魁。當為國法所必誅，天律所不赦也。奉勸當權諸名公偉人，及一切有心世道仁人君子。凡見此等人，務必勸令改業。凡見此等書及板，務必盡行焚毀。有力則獨任其資，無力則勸眾共舉。又祈輾轉化導，俾人各景從。必期於世間永無此書，人民各敦□倫而後已。將見佛天雲護，災障冰消。身心安泰，家門迪吉。富壽康寧，現身獲箕疇之五福。勳徽爵位，後裔納伊訓之百祥矣。特將收藏小說四害，並焚毀淫書十法詳列於後。企有心世道者，采取而舉行焉(四害十法，見《格言聯璧》。)(勸毀淫書說)
——《印光法師文鈔下冊》頁796-797
★今人往往為一“情”字所誤，不知“情”之一字，天與我為忠孝友弟仁民愛物用也。正用之，則為賢聖，邪用之，則為禽獸。可不懼哉?
——節錄自《感應篇匯編》頁301
★造作淫書，壞人心術，死入無間地獄，直至其書滅盡。因其書而作惡者，罪報皆空，方得脫生。
——節錄自《感應篇匯編》之《文帝天戒錄》雲
★奸人妻女，玷人閨門，在地獄中，受苦五百劫，方得脫生，為騾為馬，又五百劫，方復為娼為優。奸宿寡婦尼僧，幾人操履，在地獄受苦八百劫，方得脫生為羊為豕，供人宰殺，又八百劫乃復人身，為瞽為啞、為五官四肢不全，殘廢之人。
——節錄自《感應篇匯編》頁302-303之《文帝天戒錄》雲
★淫人之罪如殺人等，又曰：凡人苦行修行，諸罪俱可消釋，惟曾破處子之身者，後道高行滿，不能開釋，必受過惡報，方可成真。
——節錄自《感應篇匯編》頁301-302之《道書》雲
★殺人者，殺其一身，淫人者，殺其三世，蓋不特破其人之節，使其翁姑、父母、丈夫、子女，恥懸眉額，痛徹心脾，甚致因羞致死，或夫殺其妻，父缢其女，子不認其母，親戚難施面目，良家莫與聯姻，以俄頃偷歡，造彌天罪惡絕嗣之報，尚不足以蔽其辜也。
——節錄自《感應篇匯編》頁300
★有夫婦然後有父子兄弟，淫人不獨亂人夫婦一倫，並亂人父子兄弟五倫遂亡。其三，甚至彼祖宗有不歆非類之痛，神誅鬼戮，豈能或逭?殺人者，戕其後天，而淫人者，亂其先天，況殺人者，恨之也。若淫人者，何恨於其丈夫翁姑父母?且何恨於娥眉?而必欲污其身喪其節也。
——節錄自《感應篇匯編》頁300
★好犯他婦者，眾惡不可計，今身亦後身，現世為人所見憎嫉。雲何現身為人所憎?所以為人所憎者，或為王法所拘，或為夫主所捉，或閉在牢獄，榜笞萬端，拷掠荼毒，其惱無數。身壞命終，生劍樹地獄中。罪人在獄，見劍樹上，有端正婦女，顏貌殊特，像如天女。時諸罪人，見彼女端正無雙，心歡意樂，欲與情通，相率上劍樹枝下垂，刺壞身體毒痛難計，欲至不至。諸端正女忽然在地，罪人遙見諸女在地，復懷歡喜，復緣樹下劍枝逆刺，破碎身體肉盡骨存，高聲喚呼，求死不得。罪苦未畢，復還生肉，皆由貪淫致此苦毒，如此經歷數千億萬歲，受此毒痛，亦不命終。要盡罪貪淫入獄其事如是。
若復貪淫之人墮畜生中，或有時節淫起，或無時節淫起，淫有時節眾生輩，雖犯於淫不犯他妻，淫意偏少，不大殷勤淫起。或無時節眾生者，在人間時淫意偏多，犯他婦女，今為畜生，欲意甚多，以是之故，淫無時節，生在畜生，受罪如是。
貪淫眾生墮餓鬼中，為淫逸故，共相征伐，乃至阿須倫與諸天共爭，皆由貪淫。犯他妻婦，生餓鬼中，受罪如此。
貪淫之人生人中者，己婦妻女，奸淫無度，游蕩自恣不可禁止，若復強犯，越法淫逸，或尊或卑，不避親疏，雖得為人，亦無男根。或有兩形或無形者，或者一形，亦不成就，如此淫逸之類，皆由犯淫無高下故。
貪淫之人若生為天，遭五災疫，瑞應之變，己天王女與他娛樂，天子見已，內懷憂戚，如被火然，我身猶淫玉女離索，心意熾然，生不善念，於彼命終，生地獄中，斯由不福利行，生五道中，隨形受苦，其罪不同。
——《出曜經·卷六》《大正藏》第四冊頁640中-下
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