淨土法門：不要求人天福報，要求往生極樂世界作佛去
發布：至誠感通
【假令供養恆沙聖。不如堅勇求正覺。】
注解裡頭說得好，『假令供養恆沙聖』，這是修福，這就是假使讓我們有這個緣分、有這個能力，供養恆河沙數的聖人(阿羅漢以上的就是聖人，修福，修大福報)，怎麼樣?比不上有堅定的願心，勇猛精進求往生成佛，比不上。下面為我們解釋，「恆沙者，指印度恆河之沙。因恆河沙多」，而且沙很細。在我們國內這些地區、其他地區都見不到，為什麼?它的沙特別細，像面粉一樣，數量多，數不盡，用這個來比喻數目。所以，佛講經在恆河流域時間很長，講到數字之多，佛就用恆河沙來做比喻。這個文的意思是「假令供養如恆河沙數無量諸佛，不如求正覺，堅勇而不怯」。
這上面是五種原譯本《漢譯》本的原文。這個事實我們一定要把它牢牢記住，意思就是不要求人天福報，要求往生極樂世界作佛去，這就對了。人天福報很短暫，世間人能活上一百歲的人不多，你看到有幾個一百歲的人?縱然活上一百歲，在自己的感覺也不過是一彈指、一剎那而已，時間過得快，愈是接近晚年，會感到時間愈來愈快。小孩無知，過年好玩，好不容易盼望過一個年，好像時間很長很長。這都是我們自己經歷過的。十歲以前感覺時間好長，一年好長的時間;過了六十歲之後，感到時間好短，怎麼好像沒有幾天就又過年了。這個事實真相要認清楚，世間縱然活個二百歲、三百歲，也是一彈指，所以決定不貪圖人天福報。
釋迦牟尼佛給我們做榜樣，他出生在貴族家庭，他是王子，他如果不出家，繼承王位。可是他十九歲就覺悟了，想到人生無法避免的生老病死，這一樁事沒有人能解決，所以他十九歲出家，出去游學，參學。印度所有的宗教、所有的學派，他都接觸過、都去學過，怎麼樣?不能解決這個問題，有不少宗教可以幫助你生到天道，天道只是壽命長一點，不能沒生死。所以他學了十二年，對於自己想要解決的問題得不到答案，放棄了。
三十歲這一年，放棄參學，到菩提樹下入定。他在參學過程當中，學過四禅八定，最深的禅定是四空定，他在這個基礎上再深入，突破它。深入再深入，把起心動念，也就是無始無明破了，這一下明心見性，豁然大悟，也就是自性裡面的德能透出來了，本能。惠能大師開悟的時候說，「何期自性，本自清淨;何期自性，本不生滅;何期自性，本自具足」。本自具足什麼?具足無量智慧、無量德能、無量相好。
這把六道輪回的問題解決了，把十法界的問題也解決了，乃至於把一真法界的問題都解決了，這叫成佛。這個比供養恆河沙數無量諸佛當然要高明，為什麼?供佛只修福報，智慧不容易，智慧要放下，難!所以佛勸修行人，要把人天福報放下，把四聖法界的三明六通也放下，你才能超越十法界。超越十法界，就是諸佛如來的實報莊嚴土，全是自性變現的。能大師末後這一句說的，「何期自性，能生萬法」。
說明遍法界虛空界一切諸佛剎土，都是自性變現的。自性是能生能現，無量無邊佛剎的莊嚴是所生所現。這個搞清楚叫看破，什麼都不留戀，什麼都不放在心上，叫放下，放下就成佛。所以看破幫助你徹底放下，徹底放下幫助你徹底看破，這都得到圓滿。
二零一四淨土大經科注(第四回) (第一五0集) 2014/12/22
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