淨宗法師：如何看待離奇的感應現象？
發布：清淨心
問：有蓮友說，經常有感應，佛跟她談話，一談就是一兩個小時。感應的話可不可以拿出來當經典一樣宣揚?
答：這個，要注意些啊!這些都不是真的。佛不會跟你說一兩個小時，說的也不是什麼經文。這些，通通不要放在心中，你就放下。
我們的心沒有那麼清淨，佛了解到我們眾生很污濁，有我執我見，分別念很重，所以才五劫思惟，成就名號，佛和我們眾生溝通的唯一管道就是“南無阿彌陀佛”，在這之外，除非入三昧，像善導大師入三昧定境——看你的樣子，也不像啊，說話顛顛倒倒，不是那回事。
這就是我們的心不夠平穩，感召一些境界，不要以為這是善事境界，這是一種魔事境界。當然，也不用恐懼、害怕。我今天突然想到“念佛鬼退”，一念佛，鬼就消失掉了。我想其實他也不是消失掉了，因為十法界都是存在的，當我們念佛的時候，我們的心跟鬼就不是一個頻道了。就好像電視頻道，一調台，馬上換了一個頻道，原來的頻道不就消失掉了嗎?它也不是消失掉了，只是跟你沒關系了。我們念佛的時候，我們的心就調到佛的頻道，其他境界當下就沒有了，這也是很簡單的。
不要走偏了路。走偏路之後，九頭牛都拉不回來。這位蓮友，還是有正知正見，也還是謹慎的，來問一下師父，這樣還可救。我跟你這樣說，你這樣做，還可救——有不可救的啊!說：“你是誰?你不就是個出家人嗎?你學法還是從經典來的，我現在是跟阿彌陀佛直接通話，他每天跟我說兩個小時。你說的，我得驗證一下。”
經中說，即使你有甚深禅定，見到極樂世界寶池、蓮花、說法音聲，出定之後，要和淨土三部經對照，如果吻合了，那就是正觀;如果不吻合，不算數。是以淨土三部經為標准，不能以個人為標准，個人不能算數的，那只是一種特殊現象。尤其是念佛人，更要求平穩，不要求感應。
感應的事情當然有，但一定要通過教理來規范，正確地理解它，然後起到啟信的作用。《念佛感應錄》中有些小孩子神游極樂世界的感應，這些事情也是某種因緣下顯現的，要懂得它的原理。比如他所見到的，到底有幾分真?這是因人而異的。有的小孩子見到的是這樣的，有的見到的是那樣的，可以說，其實都不是真正的極樂世界境相，因為當事人的心到了某種程度，所以顯現出什麼影像，與經文描述一致，因此可以作為側證。我們如果有信心的話，就不需要這些側證，釋迦牟尼佛講了，我們就以經文為標准。但是很多人還沒有這樣的信心，還需要找些事相。對啟發信心有所幫助的，我們就羅列過來，同時也作教理的引導。
這些感應事例，必須通過嚴格的審察，不是隨便拿來就用，不著邊際的、附體感應的，不會入選。當事人的心比較端正，沒有邪知邪見，也不躁妄，沒有偏差。一個人所感應的境界是正是邪，與其本人也很有關系。有人告訴我說，他經常見到佛菩薩，你看他的樣子，根本就不像，心很躁妄，不祥和。如果他真是見到佛菩薩，不要說天天見，即使見到一次，那都是很殊勝稀有的，肯定會讓心靈有一個升化，提一個檔次，一定會很歡喜，很寧靜，不會很躁動。這是基本的判斷標准。如果說見了佛菩薩，然後還顛顛倒倒的，所見的肯定不正常。
我們這個法門，平易，平淡，平常，平凡，就是要“平”。“平”才是真，沒有大的起伏境界是最好的，是最穩當的。我們念完佛之後，身心感到平安，喜悅，平靜;過去很躁動，高低起伏，現在心態平和了，那恭喜你，佛法就在你身上有了見證，阿彌陀佛就在你身上顯示了大能。不是講一些虛無飄渺、玄妙奇特的事情來吸引大眾，那就比較危險。
正確認識這件事情，能使我們更加平穩地念佛。這個法門本來是非常穩當的，如果我們心中沒有正確的認識，可能會出偏差。我在這裡統一地和大家打個招呼，如果有這方面的問題，自我要謹慎，蓮友之間也要善意地提醒。
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