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妙祥法師：懺悔的三種方法，事相懺，取相懺，無生懺

發布：心死罪亡

　　懺悔有幾種呢?有事相懺，有取相懺。事相懺，就是通過佛事來懺悔，通過我們唱一種偈子，或通過法會來懺悔，這都是事相懺。取相懺，必須懺出好相來，見光、見華、見佛來摩頂，種種異相，這為取相懺。

　　事相懺就很了不得了，但是輕的罪業可以用事相懺，重的需要取相懺。重罪，只要是見佛、見光、見華，這都可以消除了。

　　還有無生懺，什麼叫無生懺?誰能說一說?誰能解釋解釋什麼叫無生懺?我們知道了事相懺、取相懺，同時更應該知道無生懺。

　　弟子：就是在心中懺。

　　心中懺?心中怎麼懺?

　　弟子：就是心中有懺悔心。

　　懺悔心，那這個也有懺悔心。

　　弟子：那個是表露在外邊的，這個就是心裡的，是不表露出來的。

　　你說的也有點道理。他說不明白，是那個意思。誰還能說說?什麼叫無生懺?

　　弟子：默默地懺悔。

　　默默地懺悔。你說。

　　弟子：以實際行動來懺，我也不知道我的解釋對不對?

　　弟子：是不是懺悔之後，達到實相了?

　　弟子：主要就取決於懺悔完以後，下回再也不犯了。

　　你們說的都有點道理。無生懺就是不生不滅的懺悔，如果你進入不生不滅，那才叫真正的懺悔。就是一念不生，達到那種程度，你才為真正的懺悔，那叫無生懺。無有生滅，不生不滅那為真懺悔。

　　我們懺悔念的那個偈子不就是嗎?“心亡罪滅兩俱空”，這叫真懺悔。心亡罪滅兩俱空，什麼都要滅掉，滅掉一切世間能滅除的，那你就達到了清淨，不生不滅。無生懺又叫無生法忍，進入了無生法忍，就是佛的涅槃境界，那才叫真正的懺悔，那叫真懺悔。別說這，什麼罪都懺沒了，那為真懺悔啊!

　　所以說，我們一定要知道無生懺。事相懺，可以懺除一般罪;取相懺，可以懺除重罪;這個無生懺，全部罪業都給你懺掉了，你說厲不厲害?什麼重罪輕罪，都通通給你扔出去，所以這個是最重要的。

　　我們一定要知道這個無生懺，我們知道了事相懺和取相懺，通過它倆我們更應該知道這個無生懺，這才知道懺悔的一個結構。實際上，再怎麼分，也分不出這三個之外去。

　　大家今天就多學一點。懺悔和成佛是一回事，明白嗎?無生法忍就是佛，佛就是無生法忍，只不過名字不一樣。所以你不懺悔，就是不想成佛。

　　佛告訴你，你得通過懺悔的方式成佛。因為我們有多種的習氣，得需要多種不同的方式來對治，首先是懺悔。沒有一個祖師大德說不用懺悔就可以成佛，所以都得懺悔。

　　普賢王菩薩不是講嘛，“眾生未盡，我的懺悔未盡。眾生無有窮盡，我的懺悔無有窮盡。”那是什麼呢?那是無生懺，永遠懺悔，就是永遠進入無生法忍，它就是一回事嘛!所以我們必須得明白這個。有的人說：“我們不用懺悔就能成佛道。”實際上，這就是謗佛，撥無因果。

　　皈依佛

　　皈依法

　　皈依僧

　　弟子頂禮上妙下祥法師