洛桑陀美仁波切：乞丐的前世因緣
發布：妙吉智悟
五戒的第二個是不偷盜。什麼叫偷盜呢?不與而取，就是說本不屬於自己之物，未經物主同意，而用非法的方式據為己有的行為。
偷盜又分為三種。
第一種偷盜是通過濫用權力、暴力，違背對方的意願，明目張膽，非法、強行將他人的財產據為已有。
在解放前的藏區和漢區都有這種強制性地偷盜和掠奪的情況。
那時候，地方惡官濫用權力，公開巧立名目，強行敲詐百姓;百姓若抗拒，就受到懲罰、傷害。
解放前，藏區的強盜也特別多;他們騎著馬、扛著槍，打著出家人的旗號，到處搶奪。當時青海祁連縣因為偷盜太過猖狂，導致十八座寺廟的僧團被解散;我的大寶上師喇嘛拉茂·雍增仁波切講過：“絕對不能有強盜，有強盜是滅法的征兆。”強盜偷盜的後果非常嚴重。
和那個時代比，我們現在的社會多好啊!
第二種偷盜是指悄悄地、暗處盜取別人的財物。
比如說，有些人看到鄰居家、金剛道友家、甚至寺院有可取之物，就趁別人不注意，想方設法偷偷潛入盜取。物主一旦發現財物被盜，必然會心生嗔恨，到處懷疑，鄰居、親戚朋友乃至兄弟姐妹都會被猜疑到，引起眾多紛爭不和;這種罪業是加倍罪業，和盜取物的大小沒有關系，因果相當可怕。
我曾經在飯店吃飯的時候，看到幾個人趁著飯店吃飯的人多、生意興旺、老板顧不上收錢，就不主動去服務台結賬，吃飽後拍拍屁股就走了，感覺占了便宜，自我感覺非常好;這同樣是犯了偷盜的罪業。
再比如，我今天撿到一塊錢或者十塊錢，因為找不到主人就拿去自己消費，這同樣屬於偷盜。當然，如果因為找不到主人，把這個錢用在三寶上、用來做善事幫助人，那還可以的。否則，用了不是自己的錢都有因果，就是造業，以後那是還不完的債。
很多小偷在剛開始的時候並不直接偷竊，而是先觀察，等時機具備了再開始下手偷盜;再進一步，就開始忽悠、欺騙;組織大了，就結成團伙、變成強盜;再往上，就變成土匪了。
第三種偷盜是指通過謊言、欺詐的手段來騙取利益，這也屬於偷盜。
比如，現在很多傳銷、直銷到處說這個產品如何好、那個產品營養價值如何高，都是騙人的;也有很多人拿來給我吃：“師父，吃這個營養、保健。”我不要，不要這些東西，我可不吃這些東西!過去哪有出家人吃這些的?
還有些人在做生意的時候，為了賣出產品，想盡辦法不符實際誇大自己、貶低別人。
現在大部分人都是如此，不信因果，貪得無厭，很容易犯偷盜的罪業，出家人也是如此，稍不注意就會犯戒。因為我們的心非常粗糙，稍不注意，就忽略了自己過失的行為。打個比方，我們出行坐汽車、坐火車時，司機忘記收錢，這時我們本該主動彌補，但是認為是小事，無所謂、沒關系，就不在乎，坦然地離開，其實已經犯了偷盜的罪業了。
偷盜的業非常重，不但要感受到來世投生餓鬼的果報，而且，最終在未來世還要連本帶利、百倍千倍去償還。即使又轉生到人間，也會變為老鼠，乞丐，貧困窮苦，多災多難。
尤其是偷盜十方信士共同供養的三寶財物，與十方眾生結罪，欠下所有眾生的債，還都還不起，只能墮入地獄，慘遭無量劇苦。多劫之後，再墮落畜生道，成為人類役用的畜類，披毛帶角償還所虧欠的業債。
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