洛桑陀美仁波切：前世到底種下了什麼樣的因而感召食不下咽？
發布：妙吉智悟
什麼是六道輪回?
六道(也叫六趣、六凡)裡面，分為三善道和三惡道。其中，天道、阿修羅道和人道被稱為三善道;而地獄道、餓鬼道和畜生道則屬於三惡道。六道輪回，就是這六個道途中的生命在六道中無量無數次不斷輪轉、延續。
六道皆苦，只是三善道的痛苦比三惡道的痛苦，相對來講稍輕一些。現在我們來了解一下餓鬼道的痛苦。
㈠餓鬼道的處所
餓鬼都生活在什麼地方呢?
在印度有一個薩迦仲秋的地方，那裡是餓鬼道的道場。閻羅護法就是餓鬼道的國王，他是餓鬼道的主人，所以，餓鬼居於閻魔王界。
㈡餓鬼的種類和各自的痛苦
生在餓鬼道的眾生行相非常奇怪：他們的身體僵直、羸弱，面色晦暗，皮肉枯槁，蓬頭垢面;每天都處在饑渴當中，經年累月吃不到食物;縱抱有再多願望，也無法得到滿足。
餓鬼道可分飲食有外障鬼、飲食有內障鬼及飲食自障鬼三大類。
①外障鬼
受外障苦的餓鬼，長年居住在荒漠、石灘、荊棘、叢林等貧匮苦難之處，幾百年間都沒有聽過「水」這個稱呼，不但沒有水喝，也得不到任何食物，長時間忍受饑餓與干渴的痛苦。他們為了尋找食物和飲水而四處游蕩。有時，雖然好不容易看到遠處有清澈的河流或大海，當他們以瘦細的四肢，僵直的軀體，撐著巨大的肚腹，很痛苦地撐過去時，又會遇到很多士兵守護，揮舞刀劍使它們不得靠近;即便強行靠近，跑到水的跟前，或是發現原本的清水都變成了膿血、髒水，無法再喝下去;或是剛一靠近水邊，所有的水都變干枯，渴不堪言。
有一個公案，曾經有一個餓鬼道的眾生，他看到一位比丘吐在地上一口痰，因為饑餓他立即把痰搶到手裡，可是當他打開手想吃時，手裡的痰已經干了，什麼都沒有。
對於同一條河流，因為業力不同、福報不同，人類、天人、餓鬼道眾生和地獄道眾生看到的情形也是不同。人類看到的是可以喝的清水，越喝越解渴;天人看到並且飲用的是甘露;餓鬼道的眾生由於惡業所感，在遠處看到的是河流，走近時卻發現是難以下咽的髒水、膿血，越想喝越喝不到;地獄道的眾生則由於惡業最深重，最慘!他們看到的是高溫的火熔煉出來的銅質鐵水，剛一觸碰，身體就被熔化。這就是業力感召。
在諸佛菩薩的眼裡，由於諸佛菩薩已經完全斷除了我執和法執，心裡完全清淨，他們看到的既不是銅汁鐵水，更不是髒水，也不是甘露，所呈現的外境是一片清淨。
同樣的道理啊，對一朵花而言, 在人類感觀之中就是美的、好看的，但是對牛羊驢來說，花只是一種食物，並沒有美丑之分;對於地獄道的眾生來說，眼前的花不僅僅不是花，而是恐怖的惡刺，扎在身上非常痛苦。再比如，我們人類非常嫌惡糞便，覺得骯髒、不潔，但是假設我們今天剛剛產出了糞便，明天就投生成了豬;那對於自己昨日產的這堆糞便肯定是忘記了，沒有概念了，在豬的觀念裡，此時眼前的這堆糞便是自己可以食用的美味。
所以說，佛法對食物是沒有定義的，食物能否成為食物，依眾生業力感受不同而對同一“食物”的認知會不同。
那又比如，有些人看一個人不順眼，對他看不慣，說他的壞話;但是，另外一些人，卻認為這個人非常好。而佛菩薩會怎麼評價這個人的?也不好也不壞，因為佛菩薩沒有分別心;而我們有分別心、有執著，看什麼都會有分別;只有我執、法執斷掉，才沒有分別。
由於往昔無始劫以來造下的惡因，果報成熟後就會投生到餓鬼道，而人類的美食在餓鬼的眼裡都顯現成髒的東西，令其無法下咽，餓鬼道的這種痛苦是由於外障業力所致。
②內障鬼
飲食內障鬼口噴烈火，它的咽喉細如針孔，喉結囊腫，頭很大，腹部更是大如山谷。在佛陀年代的時候，阿難曾去過餓鬼道，看到一個餓鬼的脖子非常細長，並在中間打了三個結，他到處去尋找吃的，即便他好不容易覓得食物，也無法下咽。
③飲食自障鬼
飲食自障鬼一輩子都在尋找食物，好不容易覓到食物後，不但不能使他們飽腹，吃入口中，或似有熊熊的烈火，燃燒著腹內;或是由於業力感召的果報，它們就像戴了有色眼鏡一樣，看到的都是顛倒的相，我們認為能吃的美味，在它的眼裡，就是染污的、骯髒的、埋汰的、或種種不能供食用的痰、膿血或糞尿等;他們無時無刻不在忍受著饑渴的煎熬，口干舌燥無計可施，非常痛苦。
不僅如此，餓鬼因飽受其他餓鬼、非人侵害、承受極熱極寒的痛苦，經常處於悲傷、憂郁、恐懼的情緒中，每天都提心吊膽，害怕、神經緊張。在夏天，當他們看到清涼的月亮時，他們會覺得如被火烤一般得熾熱;而在冬天看到溫暖的太陽時，會覺得寒冷徹骨。他們每天都是在這種痛苦中度過，這都是因為他的業力使然。
這些情形就是在人間也有，有一些國家的人們被戰爭和饑荒折磨得慘不忍睹，那裡饑餓的人們就同餓鬼道的長相一樣;還有些人得了一些怪異的疾病，即使將吃的送到他們的身邊，他們也無法吃下，這都是人間的餓鬼道。
在佛陀年代，有位比丘，是阿難的大弟子。他的母親平時非常吝啬、摳門，捨不得吃、捨不得用，更捨不得供養三寶、布施眾生。比丘看在眼裡，非常著急，請求阿難尊者加持加持。然後回去勸說母親要供養三寶，但是他的母親仍然捨不得將財物供養三寶，結果，比丘的母親死後投生於餓鬼道。
所以說投生餓鬼道的眾生是因為往昔悭吝，不肯上供三寶、下施眾生的緣故。
當比丘看到自己的母親投生到餓鬼道，非常痛苦。於是請求佛陀救助。經由佛陀加持，比丘的母親從餓鬼道轉生到境遇稍好一些的鬼道。於是比丘又勸說母親應行布施、供養三寶。但是由於惡習感染，比丘的母親仍然拒絕，並且說：“你可以將我身上的肉割去供養，但若想讓我付出我得到的東西，那是絕無可能的。”比丘無奈之余只好又去請求佛陀幫助。佛陀就教他個方法，於是，他就拿著他母親的一塊布在白天來行供養;但是晚上，鬼道的母親知道後，又將布偷了回來;反復多次，都是如此，可見悭貪的習性是多麼難改啊!
最後，比丘遵照佛陀的指示，取他母親的布牢牢粘在出家人的坐、臥具上，這樣，他的母親再也無法偷回。這個緣起非常好!因為出家人是坐在臥具、坐具上修法，因為布施這個臥具因緣，出家師父們誦經回向給這位比丘的母親;經由這樣殊勝的功德回向，比丘的母親從鬼道轉生到上三道，不再遭受惡道的痛苦。
㈢墮入餓鬼道的因
餓鬼的前世到底種下了什麼樣的因而感召這樣的果報呢?
餓鬼道眾生的前世，視錢如命，悭貪吝啬、摳門，自己擁有眾多的財產，即使用不盡浪費掉，也捨不得供養三寶，捨不得布施眾生;他們自己捨不得吃，捨不得穿，更不肯施捨助人;對於乞丐，非但不肯施捨，甚至還奚落嘲諷他們，以此業力墮入餓鬼道，永遠感受著饑渴的痛苦。
我們人類不吃不喝幾個月，必定會死亡;但餓鬼的業力非常可怕，餓鬼的壽量是五百歲，相當於我們人間一萬五千歲，在這期間餓鬼的痛苦從不間斷的;據經典記載，餓鬼道眾生十二年中連水的名字也沒聽過，可還是死不了，這種痛苦要一直持續到業盡。
投生為餓鬼，所求皆不遂意，無法得到食物，時時感受饑渴的痛苦;每天都在奔波流浪，屢屢產生各種痛苦，他沒有條件修學佛法。由於惡業沒有窮盡，這種境遇無法逆轉。
如是因，如是果，須知眾生在六道輪回中輪轉不休，皆因不可思議業力所致，我們一定要注意，不要悭貪布施，肆意浪費，不能因為行不善業而感召轉生到三惡趣;一旦淪入三惡趣，解脫無期。
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