淨土法門：真誠，佛菩薩一切善神常常在你身邊
發布：慧芝
「體窮真性(本體窮盡於真如法性)」，這個境界就是真如，就是法性，就是本性，就是自性，佛在這樁事情說了幾十種的名字，真如、本體都說它。為什麼說這麼多?這是教學的微妙，教學的殊勝方法，教你認它的意思，不要執著名字相，名字是假的。馬鳴菩薩在《大乘起信論》教我們學佛，怎麼學法?聽經「離言說相」，不執著不分別言說相;「離名字相」，名詞、術語都是假設的，佛為了教學方便，用這些方便法，可不能執著，執著就錯了;「離心緣相」，心緣，我們想它什麼意思，不能想，想就錯了。你一想怎麼樣?落在阿賴耶裡頭，不是性德;不想它，意思自然出來，這是性德。
學講經的人，無論在家出家，都有這個經驗，講經之前要備課，要做充分的準備，上了講台之後，有時候契入境界，確實講出微妙之法，自己不知道。谛閒老和尚，這講經的法師，契入境界之後，聽眾當中，江味農居士給他做筆記，講完之後，江居士把筆記拿給他看，他問江居士，這話是我說的嗎?是，沒錯。怎麼會說得這麼好，自己都感覺得意外。那是什麼?當時說了自己不知道，完全從自性裡頭自然流露出來的。這要什麼?一剎那的清淨心，一剎那的忘我，自性智慧、德能、相好，它就流出來了。我覺得是每個真正認真學習經教，在講台上都有這個經驗，李老師有這個經驗，我們也有這個經驗。
所以老師教給我學經的訣竅，守住四個字，「至誠感通」，通就是障礙沒有了，經教的義理貫通了。用什麼方法貫通?學難，學是世間得用頭腦，用阿賴耶、用意識，這不能貫通的，這只能學個知識，學個皮毛。要用什麼?要用感應。什麼樣才能得感應?誠，真誠到極處叫至誠，學習聖賢教誨，學習佛菩薩，真正的祕訣。老師傳給我們，我們自己努力把這兩個字做到，做到至誠。怎麼做?從穿衣吃飯要有至誠心，工作要有至誠心，待人接物，起心動念都至誠。至誠頭一個不自欺，不是不欺騙人，不能欺騙自己。欺騙人有時候可以用，叫方便。
一個獵人追著一個獵物，要殺牠，捕殺牠，追到三岔路口，三岔路口有個人看見了，菩薩看見了，這時候這小野獸跑掉了，獵人問，問他看到沒有?看到了。從哪邊走的?從這邊走了。那就騙他。為什麼要欺騙他?免得他造殺業，也救了這個小動物，沒有自己。所以一切時、一切處，一切境緣當中，境是物質環境，緣是人事環境，都要用真誠心，不怕吃虧。有很多人不敢用真誠，為怕吃虧。不怕吃虧。佛菩薩常說，古人也常說，「吃虧是福」，愈吃大虧，後頭福報愈大。不怕人欺騙，不怕人毀謗，不怕人陷害，什麼都不怕，你就是用真誠。真誠，佛菩薩天天看到你，一切善神常常在你身邊，你怕什麼?如果不誠，不誠，你的身邊不是佛菩薩，是妖魔鬼怪。這是事實真相。
文章恭錄—2014淨土大經科註第177集2015/02/08
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