戒色男人，看見美女不要想去探險、征服和占有？
發布：憨憨
看見美女，你就想到“探險”，可能由於兩個誤會。
(一)、你以為美麗的食品包裝裡面，總會有不同的特別的“美味”，誘惑著你去“品嘗”。其實，你被想象欺騙了。
索達吉堪布說：一切婦女的不淨身內，稠密交會處並無好壞差別，而其外表容貌姿色也是他人所共享用的，所以你貪著美女干什麼呢?
若能於丑女遮止貪欲，也理應遮止對美女的貪愛。愚人認為對美女生起貪愛，是理所當然的事，而分析之下，這唯是分別迷執生起的妄念。不論世間什麼樣的凡夫女人，她們的身體從外到裡的結構都相同，皮肉筋骨裡盛滿了血膿、糞便，全身上下的孔穴往外流洩著不淨物。自心迷亂顛倒的男人，與女人不淨身之稠密交合時，並不會因女人的美丑好壞而有差異，從不淨行中獲得的觸受滿足也不會有差別，如是貪愛美女厭惡丑女究竟有何理由呢?如果說是因為美女外表的姿色非常艷麗，所以見而生貪，那麼你應僅憑眼睛欣賞便可得到滿足快樂，而美女外表的姿色，是任何有眼根的有情可以共賞的，不必要貪求，也不存在可貪之處。如果這些外表的姿色，真的存在可貪愛之處，那麼那豬狗在受用這些美色時，又為何不生貪愛呢?或者那些美女剛剛死去，那時美色如故，人們又為何不生貪心呢?!
(二)、美女激發了你原始的性欲，似乎可以理解為：接觸欲、探險欲、征服欲和占有欲。
(1)、接觸欲：你以為有了肌膚之親，便占有了，這僅僅是你的一廂情願。其實錯了，妓女並沒有覺得被你占有，你不要自欺欺人!假如你握過美人的手，為什麼不認為占有了她的手呢?!
(2)、探險欲：這是一種什麼地方呀?你居然要探險?這裡有淋病、疱疹、梅毒等病毒，甚至還有艾滋病毒，所謂“公共廁所”者，至穢至賤至淫之處，一片腥臭狼籍也。何況許多嫖客已經涉足過，你何必再趟一道渾水呢?清白的君子一定不會做此下流之事。
(3)、征服欲和占有欲：你征服了嗎?常常有人詢問登山愛好者，登上山頂後是不是覺得征服了這座高山?回答是：登上山頂後，你不能永遠呆在山頂上( 占有它)，下山後，風雪會很快將你的一切登山痕跡掩埋掉，什麼都沒有;在山腳下，你依然要仰望它的山頂!這能叫征服嗎?!
事實上，對於美女，你曾擁有的只是：一個已經消逝的短暫的快感過程，僅此而已!而這個過程是無常的，是空的，你看不見又摸不著，你甚至無法詳細地回憶，你怎麼去占有它?!登山是正大光明的事，成功的登山者當然會有一種戰勝自我的幸福感!而嫖妓這種龌龊的事不會使你有幸福感和征服感，只能是空虛和遺憾。
如一個嫖客說：我突然覺得好失落。我得到了什麼，愛?屁話。肉體?明天她就會躺在別人的懷裡，我算得到了嗎，我不知道。第二天，我懷著極其復雜的心情給了錢，然後跨出了大門。走在馬路上，我似乎都不相信昨天發生的事情。我並沒有覺得很滿足，相反卻覺得更加的迷茫和空虛。我突然覺得我原來是想用肉體的宣洩抹去昨日的記憶，用原始的快感驅去心靈的寂寞，但我錯了，我真正需要的東西我一點也沒得到。我都干了些什麼?我很想給自己一耳光!
(三) 有人可能會說：“有些大德居士學佛之前也曾經犯過縱欲的錯誤，但他們最後都看破放下了，走上了真正的修行之路。我也想……”錯了!
(1)、首先，你要反省自己有沒有深厚的的福德智慧和善根?恐怕閻王爺不會給你時間那樣做!
(2)、未證果的凡夫都沒有根除色欲。紀昀《閱微草堂筆記》中，記載吳地的佛教故事-和尚慧貞的故事：
浙江有一個和尚，立志修行成佛，志向堅定，刻苦修煉，從來沒有兩脅靠著席子躺下睡覺。有一天晚上，有個美女在窗口窺視，和尚心裡明白，這是妖魔到了。但裝得好像沒有看到、沒有聽到一樣。那女子千方百計誘惑，也靠近不了和尚所坐的蒲團。此後每天晚上都來，也終究不能使和尚起一絲欲念。
女子的伎倆用盡了，於是遠遠地對和尚說：‘師父堅守自已的意念能力到了這種地步，我確實應該拋棄妄想了。不過，您還只是佛教所說的“忉利天”這一層境界中的人物，但一旦靠近我，就會損壞自已的道行，所以怕我就像怕虎狼一樣。即使您進一步努力修行，得以達到“非非想天”，也不過只能做到女人柔軟的肌膚靠著自已的身體，就像抱著冰雪;美女嬌媚的姿態呈現在眼前，就像見到的灰塵而已，還是不能擺脫色相。如果您的心靈達到了“四禅天”，則能覺察不到任何外在物像的影響，像花自然映照在鏡子裡，鏡子並不知道有花，月亮自然映照在水中，水也不知道有月亮，這就擺脫色相了。再進一步達到“菩薩地”，則花也無所謂花，鏡子也無所謂鏡子，月亮也無所謂月亮，水也無所謂水，沒有顏色也沒有物像，也無所謂離不離，這便是佛的“自在神通”，進入一種不可思議的神妙境界了。您如果能讓我靠近一下，而本心不受影響，則我將一心一意敬服您，就像當初妖女摩登伽敬服佛的大弟子阿難一樣，再也不來干擾您了。
和尚揣度自己道行法力足以戰勝魔女的誘惑，於是很輕松地答應了。那女子偎依在和尚懷中，百般撫摸挑逗，這和尚終於控制不住欲念，與她發生了性關系，損壞了自己多年清淨修行之身。事後悔恨不已，結果在苦惱悲憤中死去。這種能經受考驗的幾乎是只有聖人才能做到，大賢人以下的人都做不到。這和尚一下子中了魔女的激將法，便開門把強盜請進來。天下凡以為自已能做到什麼，於是就去做人們不敢做的事，結果慘敗的，都是屬於這個和尚一類的人，實在是可惜呀。”
這個故事告訴我們：美女的誘惑，凡夫俗子是不可能戰勝的;沒有人能學成柳下惠!漂亮的美女照片放在你的面前，你還會歡喜動心呀，你什麼時候看破過呢!!!
(3)、其次，無始劫以來，我們肯定曾經百生、千生、萬生至無數生為男子或女子，曾經無數次得到與無數的異性縱欲後的滿足，事實證明我們依然沒有看破和解脫，我們依然在生死大海中輪回不已、煩惱不已、痛苦不已。縱欲只能讓你得到暫時的滿足，如同渴飲鹽水，短則幾個星期或者幾個月，長則一年或幾年，那原始的縱欲的欲望一定會從頭再來。想想吧，你多次浏覽色情網站，每次都感到滿足後的空虛，下次如果意志不堅強，你還會去看。縱欲更是如此!古代的隋炀帝楊廣等很多無道昏君、西門慶等人荒淫無恥，至死也不覺悟，可見縱欲是不會解脫的。“古今多少老嫖客，貧困潦倒花柳間。”野火燒不盡，春風吹又生!野草如性欲，野火如縱欲，縱欲後表面上得到了滿足，但沒有除去根本(草根)，在適當的條件和機會下，性欲如青草還會勃勃而生，破土而出。你只有強忍、堅忍、狠忍、一忍再忍!!!
(4)、縱欲會大大提高你得性病、愛滋病的機率!也會增加你大量的、很難洗刷的罪業、惡業!假設，你浏覽色情網站或色情光碟，需要30 次你才會感到有點乏味(事實上數字往往要高)，那麼你嫖妓需要多少次?很可能會高於這個數字，因為它更刺激!但我們寧願保守估計，給它打折：15 次。15次意味著什麼?意味著邪淫3 位良家女子，罪業如山呀!
(5)、得到暫時的滿足或者見到妓女不再興奮，並不等於看破放下!!!
暫時的滿足，不再對這種刺激興奮時，有人以為戰勝了這種誘惑。其實錯了。你並沒有真正的解脫色欲!暫時的滿足，甚至厭煩，沒有任何積極意義!因緣會合時，依然會舊病復發!如果意志不堅定，你肯定還會犯錯誤。因為你沒有除掉病根呀!要注意，所謂的看破放下正是你心魔縱欲的可恥借口!
暫時的滿足，當你對妓女性刺激不再興奮時，表明你的性刺激要求升高了，神經已經適應了這種性刺激，不再特別興奮，它在等待你更強烈的性刺激!當因緣會合時，你可能會冒險向更大的刺激和誘惑深淵墮落下去!
(6)、有人說，只有實踐後才能真正地了解。世界上的事情很多，你都去實踐嗎?你怎麼不敢去實踐殺人?不敢去實踐搶劫?你怎麼不去實踐上刀山、下油鍋?如果你執意要去實踐的話，就要勇敢地承擔果報，損福折壽之後，就讓地獄之火猛烈地燒烤你吧!
月稱菩薩以譬喻說：“水不可能用水來去掉，火不可能用火來燒盡，同樣，人們的欲望不可能以享受美境而斷除。”
月稱菩薩還說：“猛火中加薪，火焰會更加盛燃;同樣，貪欲者得到欲樂受用，貪欲之火會更加熾盛。”堪布阿瓊將此頌解釋成：“貪愛女人者，越享用女人，越會增長欲望，永遠不會因滿足而離開貪欲。”
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