年輕人好好看看，邪淫的果報
發布：清心
阿彌陀佛!各位同修，在這裡為何屢屢勸誡大家戒邪淫戒邪淫，原因是所有惡業中，邪淫最能障礙修道，故不得不慎啊!
佛經中的邪淫果報
1.大方廣佛華嚴經八十卷(第三十一卷～第四十卷)
邪淫之罪亦令眾生墮三惡道;若生人中，得二種果報：一者、妻不貞良，二者、不得隨意眷屬。
2.分別善惡報應經
復次邪欲報有十種。何等為十。一欲心熾盛。二妻不貞良。三不善增長。四善法消滅。五男女縱逸。六資財密散。七心多疑慮。八遠離善友。九親族不信。十命終三塗。
3.月燈三昧經
貪愛淫欲甚鄙穢 能生苦惱喪天趣
習欲之人離多聞 名為損減智慧者
媅著愛欲為盲人便能傷害於父母
亦復能害持戒者 是故應當棄捨欲
大王若習於愛欲 便失威德勝自在
趣向尤惡地獄中 生於大怖極苦處
殺害聰慧勝法師 造作如是重惡業
若欲志求菩提者 應當遠離如是惡
4.出曜經
淫之為病受殃無量。以微積大漸致燒身。自陷於道亦及他人。不至究竟。猶自飲毒復飲他人。是故說曰淫不可從。
愛欲生憂 愛欲生畏 無所愛欲
何憂何畏
5.佛言。
愛欲之於人。猶執炬火。逆風而行。愚者不釋。炬必有燒手之患。貪淫恚怒愚癡之毒處在人身。不早以道除斯禍者。必有危殃。猶愚貪執炬自燒其手也。凡世有貪淫恚怒愚癡之毒處人心中若有智者須早以道消去乃免危殃之禍猶如愚人不早釋逆風之炬必自燒其手也。
6.佛說八師經
佛時頌曰。
淫為不淨行 迷惑失正道
精神魂魄馳 傷命而早夭
受罪頑癡荒 死復墮惡道
吾用畏是故 棄家樂林薮
7.大智度論
問曰：諸天何以作是願?
答曰：世間中五欲第一，無不愛樂;於五欲中，觸為第一，能系人心;如人墮在深泥，難可拯濟。以是故，諸天方便，令菩薩遠離淫欲。
復次，若受余欲，猶不失智慧;淫欲會時，身心荒迷，無所省覺，深著自沒!以是故，諸天令菩薩離之。
如何遠離邪淫?正氣常存,邪念難生
因為,心中常存善念,所以,惡念能常息不起.即使偶爾閃出一絲惡念,也能馬上警覺,然後自然轉化掉.
意淫也在惡念之列,因此,也在有效的控制之中.
每當有意淫的念頭時,總好象有一股強大的力量和聲音在提醒著自己:'不要忘記你的誓言,上天正在看著你!'這種力量是那樣的強大,我知道,那是善的力量.正氣,原來是善行和善念積累的結果!
正氣足了,邪氣不驅自消!
我們所做的,是自己將要承受的
這個世界真的很奇妙,一切事物都遵循著一個物理學定律,即<<能量守恆定律>>.也就是,一切都不會憑空產生,也不會憑空消失.而且,有矢力的發出,就一定有反作用力回報.
我們的行為和思想也一樣,都會產生相應的反作用力.由此可知,施善惡於人,必返於己.
付出什麼就會得到什麼,我們所做的,正是我們將要承受的!
這就是千古不變的真理,'種瓜得瓜,種豆得豆'!
犯了邪淫也要感受四種果報。首先是異熟果，因嗔恨心邪淫的下地獄;因貪心邪淫的轉生為餓鬼;因愚癡邪淫的投生為傍生。貪嗔癡等煩惱有上、中、下三等，上等墮落地獄，中等轉生餓鬼，下等投生傍生。此外，與動機的大小，造業、犯戒的時間的長短也有關系。這是簡單的說，詳細的在這裡就無法說清楚了。一旦墮入惡趣，幾乎不可能再出來。好不容易出來，投生為人以後，還要感受等流果、增上果、士用果。
同性等流果，前世造過邪淫的罪業，今生也喜歡邪淫。有的人從青少年時代開始就有這些毛病，這都是邪淫的同性等流果。
邪淫的感受等流果是丈夫或妻子相貌丑陋、懶惰，夫妻感情不好。現在有很多這樣的情況，有的人夫妻關系一直處理不好，妻子怨丈夫，丈夫怨妻子，天天吵鬧，感情瀕臨破裂的邊緣，想離婚離不了，想過也過不了，只有在苦惱當中虛度人生。人們都認為這種情況是雙方性格不和造成的，實際上，這都是邪淫的感受等流果。
邪淫的增上果是投生為人以後，會出生在骯髒污濁、臭氣熏天的環境中。
邪淫的士用果是惡業日日夜夜、世世代代都增長，罪業不斷積累，果報越來越重。
邪淫了，沒有做忏悔，在相續中還有這個惡業，就要感受這四種痛苦。
世上有一種極其慘烈、極為深重的禍患，往往使人喪失性命，可是人們卻大都沉溺於其中，甚至不惜以身相殉，至死都不肯改悔，這便是對女色的貪愛!那些道德敗壞之流，放縱情欲，尋花問柳，偷香竊玉，做下種種毀壞社會倫理的惡行，致使家庭衰敗，父母受辱，自己惡名遠揚，連累後代子孫。他們活著時壽命被削減，不能盡其天年，死後還要永久墮入惡道。這些人所受的報應姑且不論。即使是夫婦之間的正當性關系，一旦沉湎其中不加節制，由此而喪生的人，其范圍之廣、數量之多，也是數不勝數。本來是想貪圖快樂，結果卻招致死亡。鳏夫、寡婦的茕苦不幸，實際上多由自己造成，並非命該如此。那些平日沉迷於床第之歡不能自拔的人，可以說是咎由自取。
但也有平時房事並不過度，只因為不知道應當注意的各種忌諱，貿然為之，因而招致死亡，這樣的事例也為數甚多。
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