洛桑陀美仁波切：學佛難在哪？
發布：桑傑曼拉
自95年我來到五台山，在漢地已有15個年頭了。這些年來，我覺得越來越多的人對佛法感興趣，看到信佛的人越來越多，學佛的隊伍越來越壯大，我在無比歡喜的同時，也感到自己肩上責任的沉重。
有個突出的現象是：很多人信佛、學佛多年，懂的很多，拜的師父也很多，平時表現非常好，可一遇到境界自己就做不到，心念轉不過來，所有的毛病通通暴露出來，看不到學佛的成效;還有的人是越學越偏執，越學越煩惱，越學越浮躁，沒有耐心，慈悲心也降低;而有的人越學越沒有信心，越學越不相信佛法，內心越來越污濁，自己越學越痛苦——這是為什麼?佛法的特征本是寂靜的快樂，是斷煩惱的，應該是越學信心越足，越學越快樂、越學越自在。為什麼會越學離佛越遠呢?
這些人也不是不精進，每天都修法，持佛號、咒語，做善事，善事做的也很多，付出的辛苦也很大，如此的努力為什麼不能與佛法相應呢?問題在哪裡?究其原因就是只學形式，而沒有學實質。學佛的實質在哪裡?在念頭上，在於起心動念能不能與法相應，精細起來時每個念頭能不能與法相應。
我們外在所有的行為都是心念決定的，當外在的行為表現有區別，是善或是惡，或者有善惡的大小時，他人看到時就會用一些標准來衡量你，也許會贊歎隨喜你，也有可能會厭惡排斥你。但是真正判斷是善是惡以及善惡大小的准則是什麼?是你自己的發心，這個別人不知道，就像大乘菩薩做了一件事，如“悲心船長殺短茅黑海盜保護船民”的公案，可能在普通人的眼裡，殺人是嚴重的惡行，絕對不能理解，但是對於菩薩來說，就得如此做，這是一件大善事。
所以佛法的標准在哪裡呢?在內心的念頭上，外人衡量你，說你做了一件很大的善事，那麼究竟是不是一件很大的善事呢?看你自己的心念了。
常常會遇到這樣的情況，有些人覺得很冤枉，“為什麼我終日行善，還沒有改變命運，還會遭受某種果報呢?”冤枉嗎?一點都不冤枉，業力和因果絕對不會錯的。你做善事的時候內心是怎麼想的?你的念頭對嗎?你有污濁、雜染的念頭，受這個果報一點都不冤枉。所以修行的重點在於自己的心念上，學佛難也難在這裡了。
通常我們的心念都是雜染的，是與佛法的要求相悖的，要是沒有認真觀察就認識不到，沒有分辨善惡的智慧也分辨不出來。自私自利、貪嗔癡慢，多半都在圍繞著自己;所想、所做的都與佛法不符;為別人著想的同時，還有著為自己的打算，想著自己能得到哪些虛榮、名利等等。就算有的時候發了些善心，做了點善事，這個善心也不夠純淨。想想看，在這樣的狀態下，沒有進步很正常，又哪裡會有功德?怎麼可能不受果報?下墮不冤枉，因為自己沒有做到啊!
因此，我們修行的重點是轉變自己的心念。做到這一點，開始的時候不容易，但一定要努力、堅持，努力就有成功的希望，努力就有救。心念轉過來了，獲得利益是自己的，福德智慧是自己的，法喜充滿是自己的，惡運、惡果都落不到你身上。因為我們只是沒有神通的凡夫，不會知道別人的發心，所以，對於別人的外相行為，不要以自己的污濁、煩惱心妄加評論、亂下斷言，結果自己造了業，付出了代價，真的劃不來。
內心的狀態正確，與佛法相應了，再努力去修外在的行為，這時做什麼事都對，都是在積攢功德，從早到晚，自己也會時時歡喜。內觀自己的心念，行為上不努力去做，不修法，不行善事，怎麼可能會有福報，哪裡有無因之果呢?
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