洛桑陀美仁波切：皈依之後，我們應該怎麼做？
發布：桑傑曼拉
皈依是皈投、依靠之意，受到佛、法、僧三寶的加持。
真正的皈依是從內心生起對上師三寶的信心，發願生生世世皈依上師三寶，即使生命受到威脅也不輕易放棄誓言，有了這樣的信心以後，還要在上師面前按照皈依儀軌，如法受持皈依戒體、嚴守戒律。這才是真正意義上的皈依，也是學佛入門的基礎。
皈依了之後，我們應該做些什麼呢?是不是拿到皈依證就是真正的皈依佛門了呢?我們要知道，拿到皈依證，那是形式上的皈依，並不是真正意義上的皈依。
皈依的標准是指自性上五戒十善清淨，這個戒體是從心裡面生出來。之前我講過三皈五戒，皈依之後，大家要重視每一條戒律，每一條戒律都非常重要的，一定要牢牢守住戒律。
現在，皈依的人非常多，守戒的人卻非常少，大多數都犯戒，這是非常不好的現象。凡是我的弟子，就必須得遵守戒律，做到五戒十善清淨!哪五戒?不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒這五戒。無論是出家人還是在家人，都必須得守持這個戒律。五戒的根本是四根本戒，即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語，此外還要加上不能飲酒。要做到這樣的五戒十善清淨。
一旦觸犯了其中某個戒律，例如殺生，那麼戒體也將不復存在。就像一棵大樹如果從樹的枝葉開始壞掉，它明年還能繼續生長出來;但若從根上壞掉，樹就無法再存活。戒律也是如此，一但破戒就再也沒有戒體了，這就表明你已經失去了佛陀所制一脈相傳、成就功德的戒體。這個罪業非常嚴重，而且將來這個果報非常嚴重，所以戒律一定要非常清淨，每天都要做到不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語，不飲酒。大家要重視戒律，要像愛護自己的生命一樣去愛惜戒律、守護戒律。我們這一生受持戒律，等到死亡戒體就會自然消失。
小乘佛教非常重視戒律，如果犯戒，後果比大乘佛教更嚴重，金剛密乘中犯戒的後果比大乘還要嚴重。戒律是用來調伏自性的，以戒律約束自己，才能修行成就。
我們皈依佛之後，就不能皈依任何邪魔外道，包括世間的鬼神。因為世間的鬼神和我們一樣都在輪回苦海當中，他沒有暇滿人身，更沒有出家人的福報。我們不能因為他有一點他心通就去皈依他、依靠他，否則永遠都無法解脫。皈依法之後，我們對法要有恭敬心，不能看任何外道的經典，不能傷害任何眾生。皈依僧之後，我們要和一切外道減少往來甚至不往來;不能皈依他們。因為我們的信念還不夠堅定，和外道接觸會擾亂我們的心，所以不能和他們往來。
此外還要遠離惡友。如果生活中，大家彼此都已經皈依佛門、學習佛法，那麼可以相互交流彼此促進;但是如果和我們志不同道不合，思想觀念都有差異，與其交流，非但不好度化，反而會讓自己變得不清淨，所以我們要遠離惡友。遠離並非放棄，只是說因為我們現在還沒有能力，心性還沒有達到成熟的高度，自還未度再被外境所轉，容易退心;等將來成就了、有能力了，再來度化他們也不遲。
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