淨土法門：要懂得修行修什麼，這個很重要
發布：果林果梅
學生：第三屆「《淨土大經科注》學習班」心得報告。尊敬的師父上人，尊敬的諸位法師，尊敬的諸位同修，大家好，阿彌陀佛!慚愧學生張麗彬，今天向大家恭敬匯報的內容如下：
甲、修學前後的對比與體悟
首先還是要感恩諸佛菩薩、龍天護法的慈悲加持，感恩父母、公婆及先生的支持，成就了學生此次修學的殊勝因緣。愈深入學習，愈發感恩，深知沒有恭敬心、真誠心、出離心來修學佛法，所學的都是在消遣、戲弄佛法而已，不但得不到佛法真實利益，反造無量罪業。學生藉此機會忏悔以往因沒有恭敬心、真誠心修學而造下的種種罪業，真誠忏悔並積極改過，祈請諸佛菩薩加持!
學生現將這十五天的學習體會匯報如下：
這十五天是學生自從學習以來最用功努力的一次學習。這十五天裡體會出家人晨鐘暮鼓的清淨生活，沒有手機、微信、QQ、網路等資訊，放下了一切外緣，去體會靜中的樂趣。
一、早起
古人講，挑柴運水，無不是道;開口動舌，舉手投足，行住坐臥，也是道。起床，是我們面對嶄新一天的第一件事。一日之計在於晨，然而凌晨三點半對於現代大多數人來說，有的人是剛剛入睡，而我們在這裡卻伴著法師輕柔的早晨叫起床：「各位同修，起床時間到了，請大家合掌：阿彌陀佛……」十聲佛號開始了一天的生活。從前起床對學生來說是個大挑戰，記得同寢室的室友曾對我說：「請問你的鬧鐘是鬧誰的?大家都被你鬧醒了，你還都沒被鬧起來，也真夠厲害的。」說得我也不好意思再定鬧鐘了。在家裡讓媽媽叫我起床，幾次之後媽媽就說：「我可叫不動你，你自己看著辦吧。」
有時也會堅持一段時間早起，但總是又被晚睡或陰天為由放棄或中斷了。曾國藩先生家訓中教誨：不晏起，看一個家庭是否興旺，從這一點可看出。學生一直想養成一個早起的好習慣，媽媽已經給我做了幾十年的榜樣，可我還是落實得不好。在這裡，不同的是看到同修都那麼精進，自己也不好落後，心中暗暗祈求佛菩薩加持，讓我能好好休息，好好一天的修學。果然滿我所願，每天早上都按規定起床了，起得早也能多做很多事情，而且精神狀態很好，克服懶惰習氣，培養了勤勞的品格。法師們卻是雷打不動，天天不中斷，這又是一種堅韌的品格、忍辱的精神。學生發願將這種良好的習慣堅持住，一生保持下去!
二、拜佛、念佛
佛門中拜佛禮忏是消業障最殊勝的方法，既消除了業障，身心都得健康安樂。學生在家拜佛時，身著運動服或居士服，自己舒服了，卻疏忽了最關鍵的恭敬心。此地我們要身著佛門盛裝海青來禮拜，法師們每天早上都認真且不厭其煩的教大家疊海青、解海青，從第一步手執海青開始，到最後一步穿好、疊好，恭敬遍及每一處，衣領、衣袖、飄帶都要它們回到自己的位置上，整齊平整。果然穿著海青在莊嚴的大殿拜佛，恭敬心自然生起，在清脆的引磬聲引領之下，心中默念佛號開始了拜佛。拜著拜著，會發現走神了，但在大殿中拜佛時又能聽到師父上人的教誨，無一處不在幫助我們生起正念。
不是念佛就是聽經，總之，一直被系在正念上，這也是此道場修學最殊勝之處。哪怕就是上課時，需要去衛生間，都能繼續聽到師父上人講經，以致不會被中斷，因為它與講堂中是同步的，太妙了!如同極樂世界般講經、聽經不中斷，所以歡歡喜喜的拜完了，還不累，有時甚至還想接著拜。海賢老和尚教誨：「拜佛要拜出清淨心，拜出自性佛。」學生發願努力精進，歡喜拜佛!
念佛的時間是學員們用課余時間來完成的，目標是一萬聲。學生慚愧，沒有一天完成的，原因是我們不會念佛。在家裡是要找出一個固定時間念，這一小時就念佛，啥也不干，而干活時也很少能提起佛號。所以造成了念佛是念佛，生活是生活的脫離狀態，因此常常生煩惱，怪自己時間少，沒時間念佛。海賢老和尚是干活不耽誤念佛，學生這是干啥都耽誤念佛，把念佛跟人或事完全對立了起來，結果佛沒念好，活也沒干好。
在這裡看到同修們一下課，除了去衛生間，課余時間(其實心裡也在默念)就會看到同修們手拿記數器，認真專注的念佛，有走著的，有站著的，有面對佛像的，總之都在念佛中，不知不覺自己也被動的學著，因為沒有人願意跟我說閒話。學生從第一天念佛二百聲到第十天三千多聲，雖未完成數量，但有了點小小的進步。按照印祖的教誨，用十念記數法念，念得清清楚楚，聽得清清楚楚，記得清清楚楚。就這樣利用零散的三分鐘、五分鐘，念下來的效果也很好，精神愉悅的進入講堂聽經了。學生學會了忙裡偷閒，見縫插針的念佛，把這顆不間斷念佛的心帶回家中保持下去，一生堅持下去，必然會有大收獲!
三、吃飯
在道場中用餐都很有規矩，碗筷餐盤的擺放都有講究，筷子在念供時要橫著放，代表橫遍十方，用餐過程中豎著放，代表豎窮三際，處處皆學問。跟著法師念供養偈，心裡隨文入觀，如親自供養諸佛一樣，並隨喜齋堂法師及一切付出的人，提醒自己吃這一餐飯是為了讓自己更好的精進道業。起初學生會在第一行少打一點，看著這個是否合口味，若吃得開心，就在第二行再打一點，若吃得不開心就不要了。後經法師及同修分享，知道自己做錯了，生起了貪執心。
過後，要求自己除了粥可以再次添加，其余的就不允許再添，以此來消除貪欲之心，慢慢的體味到了一點點平等的味道了。吃七分飽，還健康。用餐後，還要用水來清洗碗內的殘湯油腥，並喝下，不輕易糟蹋糧食。這樣用餐，無形中也積累了福報，原來處處都可以修福啊!我們的用餐是一菜一湯(一菜也是好幾種菜合為一個菜，並不缺少營養)，學生在想，這也是一種表法。這一菜讓我們的分別少了，執著也少了，因為沒得選，只這一個，欲望之念自然也少了。
學生反而提起了教誨，「一即一切，一切即一」、「一門深入」、「一心專念」、「一心不亂」等幾個「一」的開示。在這裡的平等還體現在吃飯上，絕對不會有任何人多吃一道菜或開個小灶，平等無處不在。法師們要等到我們用完餐，他們才能開始，真是干在前頭，享樂在後頭。這讓我們每一位學員感動不已，這種心甘情願付出的精神深深印在我們的心田。
四、行走與整理內務
在這裡常常看到一個場景，就是法師們一列列的行走，像一排大雁，整齊而有序;走直線轉直角，更顯得端莊威儀有禮，相敬如賓。
整理內務是學生一直都沒放在心上的事，認為是小事，差不多就行了，聽經念佛才重要，也並沒認為這樣觀念有錯誤。本次通過內務整理的學習，使學生明白了一點點師父上人教誨的「一即一切，一切即一」的奧義。只對佛恭敬，對人事物不恭敬，那不是真恭敬，是假的，因為真心裡不夾雜絲毫不善，不敬自然屬於不善。因此虛心下來恭敬的整理被褥、衣物，雖未達到法師教的那樣好，但是看著整齊了，心情也好起來了。它們似乎也在贊歎自己對它們的恭敬，而整個外界都變得莊嚴了，這也是對物品的恭敬成就了自己恭敬心的同時，物品也給予我們回報。恭敬心到幾分，外在的表相全部呈現，絲毫不差，恭敬萬物亦是禮敬諸佛的落實。
五、聽經
學生在家聽經的狀況絲毫提不起恭敬心，困了就睡著了，也從未想過主動克服，一到講經結束佛號聲響起時也睡醒了，睡醒了之後又是一頓懊惱，怎麼又睡著了，白白浪費時間了;要不然就是吃水果、干果等小吃，邊聽邊吃，行為大不敬，自然沒有收到佛法真實利益。在報恩講堂裡聽經則大不相同，在聽講前學生看到法師恭恭敬敬的在佛像前禮佛上香，伴著法師提醒上課時間到，同修們列隊進入講堂，法師帶領我們一起禮請師父上人升座講法。雖然是恭聽師父上人講的碟片，如同師父上人親臨現場一樣，所謂「敬師如師在」。
這一刻，學生學會了恭敬的具體落實。然而在聽經過程偶爾會昏沉，這時法師們會及時遞過來風油精來幫助提神。在講堂中也有幾位同修常常是跪著來聽經的，一次學生很困，看到前面座位的同修一直很虔誠的跪著聽經，心想那我跪下來試試吧。法師們為我們准備了拜墊，怕我們跪在地上著涼。果然這一跪下去，真的好了很多，精神集中了，跪下去的那一刻似乎明白了，恭聽這難遇又無上甚深的妙法，跟古人、祖師們忘軀求法的心相比，簡直是微不足道。這麼一丁點的敬心都沒有，就是佛菩薩來教我，我也學不會，得不到任何利益。一分誠敬得一分利益，真實不虛。
六、小組分享會
每天晚上的小組分享會上，算是一個可以正當說話的時刻了，同修們將自己一天修學的心得體會全盤托出，分享交流，互相成就。記得一次，我們同組的幾位同修都提到令我們無限感動的場面，現正值雲南雨季，幾次我們從齋堂出來時看到驚人一幕，法師們分成兩隊，面對面的兩排，雙手撐起兩把雨傘，構成一道人工走廊。很多同修當時就流下了感動的眼淚，感動的當下，我想快走幾步，好讓法師們本已被淋濕了的衣衫少淋點雨。類似的感動天天發生，我們能做的就是努力效法。
法師跟我們分享，在開班之前已經很久沒下雨了，當我們報到那天才開始下雨，天降甘露，是諸佛菩薩歡喜啊!學生心想：佛菩薩看到一個個發心想求解脫輪回之苦、想學聖教的孩子們終於開始回頭了，天降甘露以茲鼓勵，增強信心。同樣諸佛菩薩歡喜贊歎的是，兩位大家長及法師們一樣發心的大菩薩們教化眾生，深入經典，教學為先;太平盛世，教學為先;極樂世界，教學為先。
七、睡覺
學生作夢也沒有想到，睡覺也可以修行，只曉得睡覺姿勢要右臥如弓，這樣對身體好，對睡眠質量好。在這裡我們每晚在法師的帶領下「坐蓮台」，先念十聲佛號，隨文入觀，觀想坐上蓮花，蓮花合上，阿彌陀佛帶上我們去七寶池，到阿彌陀佛大講堂聽法……這是一種發願，也是一種發心，親近彌陀之心不能斷。同樣也提起師父上人的教誨：睡覺前也提起警覺，若一氣不來，我將去哪裡?哪一樣是我的呢?什麼也帶不走，要把身放下，身不是我。這樣一天，時時處處，常常有幫助我們提起正念的助緣，提起正能量的善緣。伴著十聲佛號，結束了一天的修學，願我們夜夢彌陀，真能早日親近彌陀，乘願再來，普度眾生。
乙、明了經典 聽經為先
通過十幾天的密集薰修，學生深刻體悟，師父上人講經太重要了。在來學習班之前，一位姐姐說：你這一個月的修學，抵得上你在家修學三年。因為這位姐姐也是一直恭聽師父上人講法。當時我不解，但我知道一定很好。好在哪裡呢?通過修學「一門深入，長時薰修」，似乎抓到了一點點類似提綱挈領的認知。
一、世出世間第一等福報
「人身難得，佛法難聞」，今天才知自己是何等幸運。師父上人教導我們找到了一條可以一生脫離六道輪回苦的快速、有效、穩當的成佛法門，離究竟苦，得究竟樂。
二、所依經典 方法
現今淨修學人依止經典：夏蓮公《無量壽經》是真經，黃念老的《大經科注》、《淨修捷要報恩談》，海賢老和尚的《永思集》來修學。將淨宗最高指導原則，淨宗行門五科：三福、六和、三學、六度、普賢十願，落實在起心動念之處，落實在生活、工作、學習、處事待人接物之中。遵循師父上人的教誨：一部經，一個方向，一個目標，一句佛號，一生成就。
丙、小結
當年，法藏比丘發了大誓願救度盡虛空遍法界的苦難眾生出離苦海，佛從未捨棄我等頑冥，今逢亂世同樣有佛菩薩來救度我們。願我同倫，抓住此無上殊勝因緣，今生跟隨師父上人一起回極樂老家，阿彌陀佛!
以上是慚愧學生張麗彬的粗淺的學習報告，錯誤之處，請求尊敬的師父上人、諸位法師、諸位大德同修慈悲批評指正，學生樂意接受，至誠頂禮感恩，阿彌陀佛!恭祝尊敬的師父上人：法體安康，六時吉祥，久住世間，光壽無量。慚愧學生張麗彬頂禮敬呈。
老法師：張麗彬同學的報告，我們在這一份報告裡頭看到她的喜悅，看到她真的回頭了。希望她努力，時時刻刻提醒自己，一切時、一切處都是修行道場。要懂得修行修什麼，這個很重要。修是修正，行是行為。行為很多，佛把它分成三大類，起心動念是意的行為，這是心理的行為;言語是口的行為;身體造作是身的行為。所以用身、口、意，這三大類全部都包括了。行為有錯誤，把錯誤的行為修正過來，叫做修行。與我們念佛、拜佛、誦經有沒有關系?那是提醒。修行最重要的，日常生活當中，工作當中，處事待人接物當中，我們要把佛經上所教導我們的落實。落實在生活，落實在工作，落實在處事待人接物，這叫真修行。
修行的目標在哪裡?清淨心，平等心，覺心。在我們經題上，「清淨平等覺」。我們現在的心不清淨，心浮氣躁，要把它放下，用念佛的方法把清淨心念回來。如果天天念佛心裡還是浮躁，那你就白修了，你不得利益;真正放下，心就清淨了。要知道一切法都是假的，不是真的。「凡所有相皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影」，有為就是有生有滅，有生有滅不是真的，全是假的。所以物質的世界是有生滅的，人有生死，植物有生住異滅，礦物有成住壞空，都不是永遠存在的。念頭也是前念滅後念生，一個接著一個，連晚上都不間斷，如果間斷就不會有夢了，你還有夢境，可能你還沒間斷、還在造業，睡著了作夢還在造業。這些道理要懂，然後你曉得怎麼修。
修成清淨心就開悟了，清淨心，小悟。小悟就不錯了，眾人不悟，你的小悟就可以教他。所以我們知識分子用什麼來修?用讀經的方法來修定，修清淨心。所以經上講的是什麼別去理它，你要常常想到經上的意思，你就用心用錯了，你還在分別執著，分別佛的言語，分別佛的文字，錯了，佛沒有言語，佛沒有文字。我們用這種方法修清淨心，把妄想念掉，把雜念念掉，把分別執著念掉就對了，就成功了。執著念掉，於一切法曉得都是假的，都不是真的，關系呢?跟自己一體，不再執著就是阿羅漢，不再分別就是菩薩，不起心不動念就成佛。希望你認真努力，祝福你天天有進步。
摘自：無量壽經科注第四回學習班 第一八一集
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