淨土法門：聞信佛名發願求生淨土即多劫善根成熟的善男子善女人
發布：todayok
‘善男女者，不論出家在家，貴賤老少，六趣四生，但聞佛名，即多劫善根成熟，五逆十惡皆名善也。’這是能往生的人，哪些人能往生？善男子、善女人，這是經上所說的。善男子、善女人這個“善”的標准，無論在家出家，在家出家不相干，貴賤老少也不相干，六趣四生亦復如是。“六趣”是六道，“四生”是講胎、卵、濕、化，換句話說，六道所有一切眾生都包括了。像《物猶如此》裡面所記載，畜生往生的很多。倓虛大師給我們說的，民國初年，谛閒老和尚“頭陀寺”的大公雞念佛往生。雞是畜生道，卵生的。大公雞念佛往生，牠也是善男子、善女人，牠也是善。
下面就說出了這個條件，“但聞佛名”，聞是講的聞慧。聞了不相信、不肯發願，等於不聞，那個不叫善男子、善女人，這個諸位要曉得。“聞”了就信，就發願求生淨土，這就用一個字來代表，這就是“多劫善根成熟”。這個意思，世尊在《無量壽經》裡面跟我們講得很透徹。像經上所說，阿阇王子與五百長者子，佛說這一批人在過去生中曾經供養四百億佛，這善根不錯了！供養四百億佛，你就曉得他修行了多久。這一次又遇到釋迦牟尼佛，很難得，真是大善根。在這一生當中得人身，跟釋迦牟尼佛生在同一個時代，以居士身親近釋迦牟尼佛。
聽經，聽佛講經說法，聽了之後心裡面很歡喜，大家心裡都有一個願望，“將來自己成佛了，希望跟阿彌陀佛一樣”，就動了這一個念頭。釋迦牟尼佛知道了，把往昔的因緣說出來。諸位要曉得，他並沒有發心“這一生當中，發願求生淨土”，他沒有發願，這就說明過去生中曾經供養四百億佛，這個善根還沒有成熟。換句話說，這一生當中聽到這一個法門、聽到阿彌陀佛名號，能生歡喜心，能信、能願，一切放下，決定念佛求生淨土，他的善根決定超過阿阇王子，超過他們。
這樣的人不多。所以我們自己知道這個法門好，念佛求生淨土，有的時候勸人，別人不能相信、不能接受，不肯認真修行，你自己要曉得，他沒有那麼多的善根。這個佛都度不了，我們憑什麼本事？釋迦牟尼佛都不能夠度阿阇王子與五百長者子，都沒辦法，他們善根不足。這個經上常講“佛不度無緣之人”，緣是什麼？就是善根福德還沒有成熟，佛不能度他。佛能夠度的，尤其是這一生能夠度他成佛的，統統是多劫善根成熟。所以，那才叫真正的善男子、善女人。像谛老“頭陀寺”的公雞，那都是善男子，牠雖然是一只公雞，牠也會念佛，也站著往生。
“五逆十惡皆名善也”，五逆十惡是什麼？是他這一生迷了，並不是過去世善根沒有。過去世善根有，很多，但是這一生當中沒有遇到佛法，迷了，所以造作五逆十惡，造這個罪業。臨命終時遇到善知識開導他、勸勉他，他一聽就相信，立刻就接受，就能夠念佛求生。像唐朝張善和這樣的人，這是臨終的時候才聽到佛法，聽了就相信，信了就發願，立刻就念佛。念得不到十聲，阿彌陀佛與諸聖眾就現在面前，他就往生了。這樣一種惡人，為何會有這樣的感應？是他多生多劫善根這個時候成熟，成熟那就是善人。所以善惡的標准，不是用我們平常一般觀念來衡量，這是要觀察他累世的因緣。皆名善也。
——摘自淨空法師《蕅益大師著阿彌陀經要解講記》
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