南懷瑾：念佛觀音三昧法門的要訣，修淨土的必看
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大勢至念佛圓通法門與觀音菩薩修行法門相像，有一個重點;必需注意“都攝六根，淨念相繼”。回轉聽自己內心所發出念佛的聲音，反觀內聽念佛的聲音，一字一念南無大勢至菩薩，或南無觀世音菩薩，念念相繼，眼睛不外視，耳聽念佛的聲音，如此一心不亂的念去，也許有人念幾十年，念幾輩子，都不能得到淨念;也許有人很短的時間念到淨念相繼，馬上三際托空，前念已過，後念不來，當體一念，如如不動。不思善不思惡，不思亦不思，念而無念，無念而念，如此定下去這就是淨念。
都攝六根，淨念相繼，一念萬年，萬年一念，才是真正的唯心佛土。假定中間偶然還有妄念起來，就念南無觀世音菩薩，念到沒有雜念妄想，截斷眾流，三際托空，正念現前。如此定下去，慢慢轉化自己的身心氣質，每一根神經細胞都轉細潤了，修持到受報圓淨，自然無煩無惱，坦然解脫，達到四禅八定定境。一道聖光要往生而去，極樂世界就到了;甚至念頭轉了，十方世界，任意可以居留。
如此淨修，那是禅淨雙修非常穩當的法門。永明壽禅師四料簡說：“有禅有淨土，猶如戴角虎，現世為人師，來生作佛祖。無禅無淨土，鐵床並銅柱，萬劫與千生，沒個人依怙。有禅無淨土，十人九錯路。陰境若現前，瞥爾隨他去。無禅有淨土，萬修萬人去，但得見彌陀，何愁不開悟。”此所謂禅淨雙修的道理，就是要系心一緣，盡在一句佛號上，晝夜蓦直修去，就到達自心淨土與極樂世界阿彌陀佛淨土。不要動一個妄念去求，光光相接自然而來;假定不能，在自己內心或出聲念，一口氣一口氣念，念佛時不用嘴吸氣，而吸氣時用鼻子吸入丹田而到全身毛孔，內心持續淨念下去，念念清淨，自然會有消息。
假定大家正在妄念紛飛的時候，聽到我香板突然“啪”的一聲，這一“啪”的時候，自然有一種萬緣切斷的感受，好像一下楞住了，與平常知覺感受二樣，有無比肅靜的感覺，這就是逐漸進入系心一緣的道理。這個境界其實每一個人本來都有，因為自己慧力不夠，認識不到，現在幫助大家體會認識這一點，如靈貓捕鼠、目睛不瞬，靜靜看住，不可放開，一直靜下去，應該都可以做到淨念相繼。
“我本因地以念佛心，入無生忍。今於此界，攝念佛人歸於淨土。佛問圓通，我無選擇。都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”
大勢至菩薩說：我開始修習的方法，便是從一心念佛，得入無生法忍的境界，現在轉生來在這個世界，教化普攝一般念佛的人，歸到清淨光明的淨土。佛現在問我修什麼方法，才能圓滿通達佛的果地。我對於六根門頭的修法，並無選擇其利鈍的分別心，只要將六根作用，都歸攝在念佛的一念，不妄想散亂，也不昏沉迷昧，就是自性的淨念。這樣念念相繼無間，自然就可得到念佛的三昧，才是第一妙法。
所以，這一次我要諸位好好修念佛三昧法門，配合靜定功夫，一定會有出格成就，願大家好自為之。
《觀音法門略講》
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