淨宗法師：念佛人沾染了阿彌陀佛六字名號功德之香
發布：悟悠
《觀無量壽經》雲：
若念佛者，當知此人，是人中芬陀利華;觀世音菩薩、大勢至菩薩，為其勝友;當坐道場，生諸佛家。
彼經《疏》雲：
從“若念佛”者，下至“生諸佛家”以來，正顯念佛三昧功能超絕，實非雜善得為比類，即有其五：
一明專念彌陀名。
二明指贊能念之人。
三明若能相續念佛者，此人甚為稀有，更無物可以方之，故引芬陀利為喻。言“芬陀利”者，名人中“好華”，亦名“稀有華”，亦名人中“上上華”，亦名人中“妙好華”;此華相傳名蔡華是。
若“念佛者”，即是人中“好人”，人中“妙好人”，人中“上上人”，人中“稀有人”，人中“最勝人”也。
善導和尚在這裡特別說明：“從‘若念佛者’下至‘生諸佛家’以來，正顯念佛三昧功能超絕，實非雜善得為比類。”這段經文的含義，是在顯示念佛功能超絕，不是說這個人本身是好人、妙好人，而是因為他行念佛的緣故，才稱為好人、妙好人、上上人。這是念佛名號功德不可思議，念佛三昧功能超絕。
就像《大勢至菩薩念佛圓通章》所作的比喻：“如染香人，身有香氣。”說這個人，他本來身上沒有香，可是因為點燃了非常好的香，熏他的衣服，他身上也有了香氣，香氣是因為他熏染了好香的香氣。
那麼，我們凡夫，雖然心地污穢不干淨，可是我們念南無阿彌陀佛名號，這句名號具足一切功德之香，我們來稱念它，就等於是沾染了阿彌陀佛六字名號功德之香，所以稱為好人、妙好人。《觀經》下品上生當中，十惡罪人，稱念一句“南無阿彌陀佛”，彼阿彌陀佛化身前來贊歎說：“善男子，以汝稱佛名故，我來迎汝。”你就成為善男子了。所以大家要知道：這樣的稱呼，是賦於專修念佛之人。不是專修念佛之人，那就得不到了。目的是勸導大家修念佛。
我們是願意做好人還是願意做壞人呢?(“好人。”)是願意做妙好人還是願意做粗惡之人呢?(“妙好人。”)是願意做上上之人，還是願做下下之人呢?(“上上之人”)是願意做最勝之人，還是願做最劣之人呢?(“最勝之人。”)對了，那就來念“南無阿彌陀佛”，口稱彌陀名號，那就有五種嘉譽。
念佛確實非常稀有難得，太難得了。我們經常遇到各種各樣的人，有錢的也不難得，當官的也不難得，一抓一大把，但是叫他來信佛，就很難得。所以，眾生啊，非常驕慢，疑惑顛倒，對佛法很難發起信仰。唉!這個時候，有一個人，他雖然穿得衣衫褴褛，但他能到寺院來禮佛、拜佛，就比那些服飾華麗的人稀有難得多了。他來到寺院，開始是祈求人天福報，“保佑我身體好”，但不管怎麼樣，到佛法當中來求就是挺稀有難得的。何況我們呢?已從求人天福報更上一層，而來專修念佛，了脫生死，那就比求人間福報更稀有難得了，就更是好人、上上人了。
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