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 大安法師：於煩惱中證入自性，是否有其合理性

發布：佛子心(法雨甘露）

　　問：淨土法門的修行強調斷惡修善，而有些法門強調可以通過飲苦食毒的方法，於煩惱中證入自性。這種說法是否有其合理性，請慈悲開示。

　　大安法師答：要了解，我們雖然具有如如不動的自性，但是五蘊中行蘊的思心所——內心的妄念——就像急流水，就像湍急的旋流，剎那不停地造業。

　　在這樣一個情況下，修行要從事相上下手。怎麼從事相上下手呢?就是要持戒!修行從規范身業、口業的持戒開始。

　　而有的法門強調飲苦食毒，可能是用一種特別的方式。就像是治病，大部分是用正常的藥物來治病;但有些很重的奇症、絕症，就有可能用毒藥來治。

　　砒霜可以毒死人，但砒霜有時候也可以把人治活，以毒攻毒。只是運用的手法不同而已。所以不是說“飲苦食毒”的方法是否有合理性，而是原則、理念，是否一道清靜。

　　讓大家恢復到自性一道、不二的體性當中的方法，是非常多變的。像禅宗的種種手法，比如丹霞禅師劈佛燒佛、歸宗禅師斬蛇，這些都是非常別具一格的，就是格外的一種方法，來斷除對方的執著。但是不應該把這種格外的方法當做一個常法去推廣。

　　所以我們要知道，無論禅宗、密宗，或者其他法門，都有可能用“飲苦食毒”這種格外拈提的方法，以期來斷除煩惱。但一定不能把它當作一種普遍的常法去理解、去推廣。