南懷瑾：修行不要貪感應！首次公開的秘密！
講到感應方面，諸位特別注意啊。有許多人來修佛法、修密就求感應，求什麼?保佑我，保佑我發財，又保佑我健康，保佑我媽媽好、兒子好、孫子好、老公好、太太好、外婆好，都好，你拿些什麼代價?就是“南無飒哆喃 ? ”不用力氣去講一句話，然後什麼都要，你看這個人可以學佛嗎?佛要去掉貪嗔癡，結果我們學佛的人比什麼人都貪、都小器，十塊錢買三根香蕉來拜拜，拜完還帶回去給兒子吃，然後要中愛國獎券、要股票發財、放的賬不要倒、不要生病 ?，比保險公司還厲害，三根香蕉還拿回去的。( 眾笑 )
你看，學佛的人多貪心啊!以這樣的心情來求佛法得感應，這個佛菩薩不叫做佛菩薩，那叫“貪污的老板”。三根香蕉他都要貪污，而且皮也吃不到，這有道理嗎?所以我們要注意，感應是無貪者感應，心中一切貪心都沒有，一切是交出去、付出去。你們常常聽到**、**的朋友講“我的一切交給上帝”，交出去了。噢，我說：“對了”，真正學佛的人把身心都交給佛菩薩，交給一切眾生，那就是學佛的心情，不要說：“哎呀，我今天上個廟子燒個香、修個法，什麼都要得感應”，吃了三天素，就要上西天，唸了三個月，“哎呀，我都沒有感應?”你感個什麼應?其實就有感應。比如我們修財神法的人求發財，你如果坐在家裡修四十九天財神法，沒有發財，早就發了財!什麼道理?少出門，少花錢嘛。( 眾笑 )而且，修密宗的財神法要用最好的葡萄酒，最好的、高級的酒，天天供養財神;要用很好的油、酥油天天給財神洗澡;
要很好的燈、很好的花、很好的水果供養，一天的供養費用( 拿現在講 )起碼一仟多塊錢，一天一仟，修十天就一萬多，一個月三萬元;我兩個月不修，我也有六萬塊錢，已經發了財，對不對?真正的財神如此嗎?這是大家不懂財神法的奧密。你看，財神手中拿的是什麼?手中抓著一個老鼠、一條蛇。我的媽呀，這個財神要修就是像老鼠一樣慢慢地咬，就像蛇一樣死纏!噢，你修了財神法就大徹大悟了，對不對?這個老鼠很糟糕、很滑頭，吱吱吱跑來又跑回去，有錢的人差不多都是這個樣子。所以我學了財神法，恍然大悟，哈哈一笑。我說：“我不修”，我都會，我學了也不修。
我如果對了，該做功德的事，財神菩薩應該發心;祂也要修行、要做功德。你不發心，你就不對;對不對是你，財神的事不要管。一個歪心思的財神法，拿著老鼠和蛇去咬世界上的錢，君子所不為也!大丈夫所不願意做的，我何必修這個法呢?那是小人法!等於中國的那個財神 -- -《封神榜》裡的趙公明，騎個老虎，臉是黑的;凡是財神都是黑臉的，這裡頭妙得很啊。而且，財神手裡一定拿著武器，中國財神拿著一個鞭，要打人的;騎個老虎，要咬人的;手裡拿著元寶，要這樣子才把元寶這個財看得住!你們就可以大徹大悟了，便可以懂中國文化裡的一句話：“慈不掌兵，義不掌財”，慈悲心太重的人沒有辦法帶兵，慷慨愛布施的人不要管錢，錢到手就布施掉的，那還發得了財?財神的道理就在這裡。
所以，我們懂了這些道理，修密法的作用都曉得了，主要回過來( 注意 )心的恭敬，這個恭敬心是一念“毋助毋忘”、不貪不著去唸，一味的專注唸去，不會不得感應的。菩薩給你的感應，看得見就不叫感應了;看不見才叫感應。菩薩如果看得見就給你感應，那不叫做菩薩了。所以，我們學佛的人自己要知道，比如真心唸一句佛，至少自己心裡頭少生一個壞的思想、少起一個壞的念頭，這不是感應嗎?已經改正許多了。修行是修正自己的行為，不是增加你的貪欲和做惡的心思，這個要清楚。另外，修了( 准提法 )，真正感應有啊。有時候在境界裡看到什麼東西，有時候在夢中看到什麼東西，看到了不要執著;佛菩薩現前、准提菩薩現前，皈依禮拜恭敬，不要說：“哎呀，佛母啊，你終於來了，我那個支票剛好明天三點半( 到期 )，沒辦法呀!”，佛母那裡沒有支票，祂也不開支票，祂也不給你跑銀行，這個心思是不對的。
所以你得到感應，你的事情無形中都順利過去了。我們得感應的目的是求福，對不對?求福氣，世界上真正的福氣是什麼?平安就是福。學佛的人心中無煩惱，既不感冒又不牙痛，優哉游哉，吃了三餐飯睡一大覺，這一天是最大的福，尤其是今天的世界、今天的社會，沒有一個人心裡頭不痛苦、不忙碌、不煩惱，煩惱就是苦惱、不平安，不平安就是因為沒有福報，所以學佛求的最大福報是平安，這就是最大的感應。故此，你要求什麼感應?你要神通感應?有了神通，忙死了!有什麼好處呢?莫說沒有神通，就是像我這樣也很苦惱啊!我本來是可以做自己的事、可以睡覺的，因為學了佛，從智法師一定要我來講話，又傷元氣，這個不是很痛苦的事嗎?但菩薩給我的感應就是如此，也只好認( 命 )了。這個道理要搞清楚，你才可以學佛。
其實有沒有感應?有感應，感應事情很多，但千萬不要寄望奇怪的感應，一切感應來，要知道“一切唯心”，都是自心的體、相、用，所以要記住《華嚴經》裡頭所講的“應觀法界性，一切唯心造”，不要認為有個鬼啊、魔啊，把你魔住了。“一切唯心”搞清楚才修這個密法。還有，關於修准提法灌頂。“灌頂”是佛法密宗的規矩，這個灌頂你要寫學術論文，到大學博士班做研究，那很有趣了，可以寫一篇博士論文 ---《灌頂論》。
世界上一切眾生都有灌頂，佛教叫“灌頂”，後來傳到西方，**叫“洗禮”。中國人過去有沒有呢?生了孩子要洗個澡，人死了身體要抹個澡，就是洗禮，就是灌頂。那麼灌頂的道理在哪裡呢?水是這個世界上地、水、火、風四大元素之一，這個宇宙起來，形成地球以前，最初是水把一切東西洗干淨。火也可使一切東西洗干淨，火給你洗澡行不行啊?那很干淨啊，那真干淨啊!所以佛教主張人死了火化，一火能燒三世業 --- 過去、現在、未來的業力都燒化，火洗得最干淨。風能不能洗啊?它洗得也干淨。地、水、火、風都可以使你干淨。地，有沒有在地下洗澡的，你們看到過沒有?你到沙漠裡頭就看到啦，有時候沒有水啊，用沙子。有許多動物，那些狗啊、貓啊在地下打滾、蹬呀蹬，在洗澡啊!身體的毛在地下裡蹬、在沙子裡蹬干淨了。但是人用哪三種東西( 地、火、風 )洗澡是吃不消的，所以用水使你清淨，灌頂的道理就是清淨。我從來沒有把這個秘密原理給大家講過。
今天，我沒有密宗，因為我不是密宗;密宗到我手裡，我都願意公開。道，是天下的公道，( 屬於 )大家的，不是我的，為什麼還要保密呢?但有時候要保密，因為你不是這個人，不是這塊材料。我知你只能承受五十斤，我把五百斤壓在你身上，不是害了你嗎?於是只好保密。你不到那個程度，不能講!公開講沒有關系，因為大家都是聽到五百斤，你是矮子沒有力氣也壓下去，那叫做“活該”，跟我沒有關系，我此心是為“大公”( 無私 )講出來的，道是天下的公道。所以，灌頂並沒有神秘，不要總愛找個活佛、老師灌頂。有些學生說：“老師啊，你一定要給我灌個頂。”我有時候生起氣來說：“好呀，你泡一個冷水來，老子給你洗一下。”( 眾笑 )其實啊，我講的是真話，不是生氣話。灌頂的道理是洗淨，因此印度當年皇帝太子登位、就位便灌頂，西方叫“加冕”，中國人叫“加冠”，人類文化都是一樣的;佛教叫“灌頂”，後來傳到**叫“洗禮”。中國人過去祭祖宗，那個行禮的司儀說：“灌洗”，就要跑去洗臉盆洗一洗，然後把袖子，司儀再說：“拜”，就跪下去，叫做齋戒沐浴，也就是灌頂。灌頂就是齋戒沐浴。不要迷信啦，要搞清楚這個道理。
真正的灌頂是你們自己修持修到得佛菩薩的感應，一片佛光照到你，你就得灌頂了，那真的准提佛母給你灌頂。注意啊，要得真的灌頂，那才叫得灌頂。個人受戒，真得戒的人不管你出家、在家，都是在一片光明中。一合掌，一寧靜，心中恭敬，從頭頂起，內外一片光就灌下來，這就是灌頂。所以，諸位不必要求我來灌頂，我灌頂也不過是演電影的，冒充老師，替諸佛菩薩、佛母給大家灌個頂。
要真做( 密宗 )灌頂，那個儀軌、那個儀式是很復雜的。現在學密宗的人非常多，這裡跑去灌個頂，那裡跑去灌個頂。一問他，“噢，我學密的。”我說，你學了什麼?紅觀音或是亥母法。我說：“你得了灌頂啊?亥母是什麼?紅觀音是什麼?紅觀音是不是跟那個紅蘿卜一樣的?( 眾笑 )紅得像什麼樣子呀?為什麼那個觀音身體是紅的?為什麼這個觀音身體是綠的?”紅的、綠的代表什麼他都不懂。“我灌過頂的!”這樣學密宗就是迷信，你灌過頂又怎麼樣?你還淋過雨哩!( 眾笑 )你洗澡還洗過臉和頭，那不是灌得更徹底?所以，真正的灌頂是密法、密宗。什麼密?你自己的心修到那個時候，諸佛菩薩給你感應，那個叫“感應道交”，有求必應;一體了，祥光灌頂，你身心無比的清涼自在，這就得了灌頂!灌頂，我今天也有准備，有這個。等一下，諸位同學、出家同學幫忙一下，我們做個“結緣灌頂”，只能說是結緣，不算( 正式的 )。我跟諸位有緣，我活在這個世界上，諸位也活在這個世界上，這一下我們大家碰面，總算有緣，如此而已，所以說是 “結緣灌頂”。能不能得感應?注意啊，自己心誠，不是我來給你灌頂。
那時候，這位老人家 --- 我們媽媽( 佛母 )就來了。真的啊，是我們大家的媽媽、根本的媽媽就來了，自己心裡沒有覺得四周環境很熱啊、很吵啊，心裡很誠，馬上就得到灌頂。這是真話，我不會騙你的，因為說了假話據說要下地獄，地獄罪不好受啊!當然，我還不很願意下( 地獄 )的，所以不敢說假話的，告訴大家這個道理。
諸位都跟法師們 學了准提法的咒語，有問題需要再講一下：淨法界咒： “嗡藍”。“嗡”，頭部的音， 有一點鼻音。“藍”，舌頭在裡頭彈動( 師示范：“嗡藍 ? ”)。護身咒：“嗡齒臨”，也是舌頭彈動。( 師示范：“嗡齒臨 ? ”)這個咒語要結護身拳，在密宗裡叫 “結契”，就是結手印。怎麼叫做“結契”呢?你這個手印和佛菩薩等於“掛了勾”，這個契約打好了，就感應了。也可以說，我們每一個手印連起來，身心合一，就叫“結契”。要知道，我們身體這十個指頭，十指連心;這十個手指跟自己心念都有關系。所以，有時候我們感覺到某一個指頭發麻了，學醫的要注意，你的心髒有問題;因每一個指頭，十指連心，是最敏感的。所以，中國古代沒有西醫，小兒科看嬰兒不看脈，看指頭;看指頭的氣色就可以看出來。這個手指和身體、生命的關系非常大，所以佛法有各種手印。
淨土宗不結手印，拿個唸佛珠，這個就是手印;合掌也是手印。所以，我們結這個護身咒的印，印五個地方。假使研究密宗，世界上的文化很妙，後來傳到西方，基督教劃十字。密宗，“吽 ? ”，印額、左肩、右肩、心、喉五個地方，後來**就劃十字，這樣劃有什麼作用呢?那就是密宗，這個奧密很大。人體有很多十字，這個宇宙裡頭也有很多十字，譬如地球南極、北極這個磁場，太陽東邊上來、西邊下去，兩個十字啊!都是十字啊!十字加一個圓圈就是一個圓形的，把圓圈一節一節切斷來，就是 “卍”字，所以佛菩薩心口有“卍”字。“卍”字就是圓圈連起來，“卍”字把它連起來就是中間一個十字、外面一個圓圈。至於說“卍”字左轉或右轉，順轉( 右轉 )是凡 夫，逆轉( 左轉 )是仙佛，看在哪裡用，不一定說“卍”字非左轉不可、非右轉不可，那自找麻煩，要懂這個道理。六字大明咒：手印是“蓮花手印”，當心口。不過，家裡有其他人在，這個手印要蓋起來不讓人家看見，不要做怪。
大家學佛要注意：一個真正學佛的人要很平凡、很平常，不要做怪，不要一臉佛氣、滿口佛話，一身都是佛油子的味道。我叫他是“油子”，變成老油條，“噢，阿彌陀佛”，何苦呢?所以，和許多同學見面，我說：“不要來這一套”，見面打一聲招呼已經很好了，非要這個樣子干什麼呢?這個( 合掌 )就是手印，你真正進了道場就應該這樣。進了佛堂，你說：“喂，菩薩你好呀!”那又不對了，要規規矩矩合個掌。你到了普通的場合，例如正在馬路上、高速公路上駕車，很急的時候在裡頭“阿彌陀佛”。砰!撞到了，何必合掌呢?( 眾 笑 )所以真正學佛先要學做人，人都沒做好，不要談佛了。人是很平凡的，不要奇特，所以這個手印在家裡結起來的時候要蓋住。第一，蓋住有蓋住的作用;第二，不要做怪，不要給人家看到做怪，毀謗了佛法;他也不好，你也不好，你也不痛快。所以，這個蓮花手印是這樣結( 師示范 )，散開就像一朵蓮花。也有兩個指頭這樣，這兩種都是蓮花手。“嗡嘛呢叭咪吽”，“嗡”是頭部音，“啊”( 編按：“嘛呢叭咪”都是 “啊”的變音 )是胸口音，“吽”是丹田音。“嗡嘛呢叭咪吽，嗡嘛呢叭咪吽”( 師示范 )注意啊，假使你的心很誠，收回來這樣一口氣一口氣唸，你眼睛微微張開，馬上覺得四周上下都是光明。“嗡嘛呢叭咪吽”( 師示范 )就是這樣，要心氣合一。准提咒： “南無飒多喃，三藐三菩陀，俱胝喃，怛侄他，嗡折隸主隸准提娑诃。”下面另外一個咒子，文殊菩薩的“一字大輪咒”，只有一個字、一個音：“嗡部林”，舌頭彈動。准提佛母手印的結法( 師示范 )也當胸，在家裡也應該蓋起來。每一個手印散的時候，在頭頂散開。簡單的初步就是這樣，其他詳細的有各種法門。
老古文化事業公司出版的《准提修法顯密圓通成佛心要》，把所有與准提法有關系的統統收攏起來，慢慢研究。不過，希望大家要曉得有些( 法門 )不要隨便去弄、隨便去學;只要把准提法的本身修好，裡頭法子很多。所以，密宗這一部分始終不肯傳出來。像中國古代抓妖抓怪、趕鬼趕屍，乃至畫個什麼東西、畫個飛鳥，把它剪出來，唸個咒子，人就可以坐在鳥的背上飛起來，都在這個法子裡頭，都有這個法門。可是人喜歡搞這些，就搞成妖道了。不要亂來啊!因此，這個法本始終把它保留。不過，我認為沒有關系，你給他學，看他練得成不成功。練得成功，你給他一顆子彈，就打下來了，( 眾笑 )不要搞這一套。但是你真得了道的人，一顆子彈也打不下來;那你真要“三藐三菩陀”，就是大徹大悟、證道、明心見性了，便可以。所以真悟了道，再來修這個法，並沒有錯啊!就是修“有”法修成就。所以真悟了道的人更肯修這個法門，“寧可執有如須彌山，不可落空如芥子許”就是這個道理。至於你們平常在家裡唸誦，尤其是唸咒子，在這裡的同學是習慣大聲唸、出聲唸;當然微聲唸、心中唸都可以。心中唸是瑜伽唸，就是默唸，默默地唸。
准提菩薩這個咒子感應是非常大的，但是要感應大，千萬注意啊!諸位，我們修佛法的 人要有利他的心( 利益他人的心 )，不要專求自利;以利他之心去唸，感應就很快。某個人找你，這個人很自私自利，專為自己著想，到你家裡客廳坐一下，微塵還要帶一顆走的人，那你都不歡迎嘛，對不對?所以，利他的人，諸佛菩薩自然會加庇。如果自私自利人，不是不得感應，他得的小。
所以，大家默默唸去、默默修行，歷代以來准提咒的感應是非常大、非常多。這個唸誦的方法，正式修持是一口氣、一口氣唸。你們諸位在家的道友們，在家裡修持這個法門，散修，平常隨時隨地以恭敬心在心裡默默地唸，乃至觀想佛母的像。大家說：“我觀不起來”。怎麼觀不起來?那容易的很。這個佛母的像大家都看過，你眼睛閉起來，就是這個影像，就有了;你先留這個影像，就叫做觀想起來了，懂了吧，這很容易的嘛。你真到了哪個境界，就不是這個像，那真的菩薩現身，就不是影像，是菩薩跟你來合一了。
所以，你初步觀想就是這個影像留住，就好了。念念之間有這個佛母的影像，你心境就不同，自己每天身心健康也不同了。其次，我們這個唸誦，如果在家裡專修，在家的道友們先要靜坐調整呼吸，這有很多方法。據我所知，修道家、修瑜珈( 印度的瑜珈術 )、修密宗顯教，真正練氣功有兩百多種方法，故我常常覺得很好笑、很好玩，世界上的人就是這麼一個鼻子，不要錢買的空氣，人真會想花樣，玩出兩百多種方法來。人啊，講他了不起，智慧真高，人為萬物之靈;可是也可以說人為萬物中笨蛋的笨蛋，就是這個鼻子、這個空氣，吸進來就是，還要玩幾百種花樣，這不是自找麻煩嗎?可是它有它的道理，每個方法有其道理。常常有許多人身體不好，我就說：“你做氣功”，“哎喲，做不來”。我說：“你不是學過嗎?”，“我還沒做過上路啊!”
我說：“你懶!鼻子是媽媽給你的，空氣不要用錢買的，這樣馬上就可以治好你身體的病，你都不干，活該!”活該什麼?該死。鼻子是媽媽給的，一毛錢不花，媽媽給的東西從來不要收回去的，所以，媽媽慈悲偉大。空氣不要錢的，你都不肯練。其實，修氣功並不是空氣，而是調整自己生命內部的氣。有許多人搞錯，拼命地“啊，空氣對我的關系非常大。”我說：“道家修到某一階段把房門封了，一點縫也不能有，絕對不通風，他就死了嗎?”不會的。再說：“得了定的人呼吸停止了，沒有空氣進來，他死了嗎?”不會的。這個練氣是講內部的。有些人、有些同學前來問我，在山裡住的夜裡怎麼練氣功?我說：“夜裡你練什麼氣功?”他說：“跑到山林外面。”我說： “你要死了。”他說：“怎麼會?”我說：“那個樹木跟草木，它在夜裡把廢氣呼出來了，我們叫它碳氣。早晨那個樹木、草木把氧氣放出來，人需要的是氧氣，故早晨吸山林中樹木、草木那個氣有清新之感，因為我們吸收的是氧氣。晚上草木、樹木也要呼吸，它夜裡就把屁放出來了，我們吸的是草木的屁，你不該生病嗎?” 所以不能亂搞的。
而且講氣，我們生命本身就有氣，故調整自己的氣，然後一口氣、一口氣地唸，心氣合一的唸。當然，有許多人把它當成練氣功，這也不錯呀!你的身體至少越唸咒、越修行，精神越來越好。千萬不要在喉嚨上面叫。亂叫、干叫，把喉嚨叫啞了。我們這裡很多同學過去唸經，干什麼喉嚨搞啞了?後來才懂得一口氣、一口氣唸。“嗡嘛呢叭咪吽”，一句連一句，中間不要呼吸，實際上你舌頭、嘴巴在動，舌頭在發音，無形中身體內部也在呼吸。要知道，人的呼吸是全身毛孔都在呼吸。只要活著的人，不僅鼻子在呼吸;不過鼻子的呼吸最明顯而已。所以你唸咒子“嗡嘛呢叭咪吽”這六字真言，唸的時候一句接一句，中間不要呼吸，這就叫一口氣。唸到這一口氣曉得接不上，連小腹都癟起來，到最後，你讓它松下來，嘴巴閉著不要吸氣，它自然在吸氣。我們身體像個皮帶一樣，你把皮帶裡頭這一股氣統統癟出，把它癟完了，把皮帶一放松?你們看過喂奶沒有?小孩子喂奶，那個尼龍奶瓶把水都捏出來，空氣癟完了，不是扁了嗎?一放松，怎麼樣?空氣自然進來，就膨脹了，這是最自然的氣功，身體就調整好了。
就這樣唸，你等這一口氣唸完了，嘴巴閉著不要特別呼吸( 你加一點也沒有關系，不過有時候需要自然些 )，你就靜下來了，這個時候心裡頭一點雜想妄念都沒有，至少很少。為什麼很少?因為連呼吸都來不及，沒有時間亂想了，快要斷氣了，哪有時間想呀!所以這是最好的修行法門。你這個時候沒有雜念，呼吸充滿了，再開始唸，又是一口氣慢慢再來。“嗡嘛呢叭咪吽”只能唸十句就沒有氣了，或者唸三句就沒有氣了，或者有些人唸二十句才沒有氣，慢慢越來越增強，練到以後“氣滿不思食”，不想吃飯了，並不是胃有毛病;元氣充滿的人，吃與不吃都一樣的。吃也可以，多吃、不吃也可以，好久不吃、個半月不吃也沒有關系。要吃，吃它一大堆也沒有關系。
曉得一口氣、一口氣的唸，這是初步，將來再進步還有很多的方法，這是真正的修持。所以，修密法是一切的“有”法，修“有”。我現在講了半天，元氣都沒有了，道家的術語“開口神氣散”，氣就比較不容易凝聚，但是給諸位來個共修，了解這個咒語的唸法，一口氣、一口氣的，尤其身體不好的人特別注意啊，你不一定跟到那麼長，中間短一點，你就休息。懂得這個原理，慢慢這樣唸下去。生命 --- 我們這個生命就是一個元氣，元氣完了就死亡。元氣不是空氣，而是生命本能。
所以，一口氣、一口氣唸，自己本能的氣來唸。宏忍、聶程明，你們現在開始( 唸誦 )。我們唸的時候都攝六根，眼睛開閉沒有關系，但是眼神要收回來，收回到自己內在，乃至收回到後腦，收回到與虛空合一。這是簡單的講，詳細的有很多方法。我們就唸“六字大明咒”，“嗡嘛呢叭咪吽”( 師領眾唸誦 )。頭要正，不要低下來，耳朵不要聽外面，回過來聽自己身體內 部的聲音、聽自己唸誦的聲音。( 師領眾唸誦約八分鐘後，說：“靜下”)就是這樣，此心不動，越定久越好。念頭動了，就默唸“嗡嘛呢叭咪吽”，繼續這樣的唸。我們因為時間的問題，只做這麼一次的示范，由這一點深入進去就會有所成就、有所感應。當咒語唸到這裡，一口氣停了，這個時候雜念妄想沒有，心如止水這個境界，如果有，越定久越好。所謂定得好，自性清淨的境相，就是清淨的現量境相有少分的現前，這個很好。
剛才他們給我條子，說時間早到了。對不起，我講話多了，耽誤了諸位時間，我們今天結緣的灌頂到這裡圓滿。所謂真正的灌頂，還不在這個灌頂的淨水;真正灌頂在自己的智慧修持得佛菩薩的感應，希望大家都能得到，這是真正的灌頂。謝謝大家。( 眾 鼓掌 )
不需要拍掌了，拍掌沒有用，拍掌還不是三根香蕉。( 眾笑 )
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