蔡禮旭：聞到好的教誨，馬上就去力行
發布：果林果梅
我們剛剛談到，不傲慢、要謙卑，這個習慣要能轉過來，那還是要時時下功夫的。甚至每天比方寫日記找人家的好處，都看人家的優點就不容易傲慢。這個也是王善人指導他的學生、還有我們後世的人，叫「找好處，開了天堂路;認不是，閉上了地獄門」。剛好我們有一位王學長，他就有提到這個方法供養給大家，我們給他掌聲鼓勵一下。我們之前有講到，對的事要趕快去做，是!舜王就是「聞一善言，見一善行」，聞到一個善的教誨、見到一個好的榜樣他就馬上去效法。
「若決江河」，他那種當下去力行效法的狀態，就好像什麼?黃河潰堤那種氣勢，誰都不能阻擋他斷惡修善的決心，若決江河那種改過的氣勢。我們很可能一個不如意，或者別人的一個調侃，我們就不想去做了，那這樣就不是舜王的好子弟了。我們效法這些古聖先王的精神。
在姜太公勸周文王也說到，「宿善不祥」，宿就是停留，就是我們聞到好的教誨，然後停留不去做它，這樣的人生不吉祥。為什麼?對的不去做，就是隨順習氣，怎麼可能會吉祥?所以該道歉趕快要去道歉，該認不是，體會到了就去做，不要停留。覺得對的事那就要趕快去做，比方我們說要把法供養變成習慣，那這些學長他就馬上去做了。所以人聽到好的教誨，就馬上去做，這一生道德學問一定會有大成就，叫聞教便行，奚待更勸。聞到好的教誨，馬上就去力行的，他不需要再有人去勸導他，他就能有很好的成就。我們具體來看，我們可以每天寫日記，找今天所接觸到的，一切人的好處，我們就謙卑去效法他們好善的榜樣。
接著，認不是，人一察自己不足他就不會傲慢，閉上地獄門。今天處世當中什麼話講錯了，什麼事做不妥當，都能每天沉靜下來反省。每天都這麼做，都寫日記變成一種很自然的習慣，最後就內化了，隨時都提得起來，都能找好處，都能認不是，這個傲慢就調伏掉了。這個學長還提到，可多為人服務奉獻自己，在服務、習勞中，在服務大眾的過程裡面，多見自己的缺點和不足之處，他就時時看到自己的不足去提升。所以在服務別人過程，能夠時時反省自己，在利人的過程當中是自利，自己也受很大的利益。而且在服務他人過程，會常遭人批評指責、受委屈，而能修謙讓，不與人爭。可能自己沒有做錯，還被人家批評指責，受到人家的毀謗，都能謙退不去跟人爭辯，這也是修謙虛的態度。剛剛我們講到這八不，就不抱屈，在任何一個因緣當中，不要生起自己受委屈的一個念頭。因為一覺得受委屈，可能就會埋怨，就會抱怨，這種情緒就一個接一個。豈能盡如人意，但求無愧我心，盡力就好了;不要覺得自己有委屈，進而又去怨人就不好。
現在這個時代在處世當中，會有不如意，會有一些受到誤會、指責，這個也很正常。因為我們這幾代人，學習做人做事的基礎都比較不足。所以團體裡面有一些摩擦，有一些狀況出現，這個也是很平常的事情。而我們面對這些境緣，也是訓練自己的一種寬容的態度，我們「謙虛」前面講的，就是「度量」。師長常講一段話，我們把它放在心上，就沒有什麼不能包容的人事物，師長講的「先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也」。他的父母、他的爺爺奶奶，甚至他的曾祖父、曾祖母，都缺乏傳統倫理道德的這些教誨。所以幾代人都缺乏了，這個時候去指責，其實意義都不大。首先包容進而自己先做對，正己不求於人，不要求別人，正己自然才能夠化人。所以在這個時代，別人對不對不是最重要的事情，首先自己要先做對，要先盡本分。我們自己都沒做對，再去講別人，人家心裡面也不可能會服氣。
所以在《格言聯璧》當中，有一段話很好，叫「大其心，容天下之物」。大家現在再讀這個經句，邊讀這句話有沒有入心?大家剛剛在想這句話，有沒有深呼吸一下?大其心，深呼吸胸懷比較大了。大其心容天下之物，都能包容，都能寬恕，普天之下沒有我不能原諒的人，沒有我不能愛的人好不好?好的人叫會過日子，不好的人叫自己找苦吃。你不包容人，自己隨時都跟人家對立、埋怨，自己每天心情都很不好，所以隨順習氣，事實上我們都不自愛了，自己找罪受。
包容，假如很難不見人過，那我們學習一個態度，見任何一個人的過，都告訴自己，「就是我做得不夠好，沒有影響他，我趕緊做好」。就不會指責任何一個人的缺點，大其心容天下之物。「虛其心，受天下之善」，心隨時保持謙虛，任何一個人的優點馬上學習起來，任何一個人的缺點馬上反省自己，那真的是德日進，過日少。剛剛這位學長講的找好處，認不是，馬上把它印在心上，今天開始每天晚上寫日記，把這兩項功課列上去每天寫。真的，欣賞別人優點的習慣就養成，觀照自己不足的習慣就很自然提起來了，就生處令熟，熟處令生。
摘自：《群書治要360》學習分享 蔡禮旭老師主講 第六十七集 2012/6/16
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