恆傳法師：如何對待這麼多法門？是一門深入還是可以多修其他法門？
發布：靜者
問：三寶弟子，頂禮，叩拜!緣起治病，初入佛門，初知禅、密、淨土法門，目前只修淨土法門，學習了部分淨空上人的法寶。最近又結緣了《一切如來心秘密全身捨利保箧印陀羅尼咒》又覺殊勝無比，抄寫了許多經咒送與親友，發心自度度他，接著又見到一本《金剛薩垛修法如意寶珠》主術先讀誦四十萬遍，以徹底超度冤親債主，迷茫。淨空上人開示，佛法修學成就之秘決只在“一門深入，長時熏修”八字。果能不懷疑、不夾雜、不間斷。如何對待這些法門，弟子陷入迷茫之中，希祝大德即時指點、破迷開悟!
恆傳法師： 阿彌陀佛!你的問題也是現今學佛人最大的通病，很多學佛者認為修禅的不修淨和密，修淨土的不修禅和密，修密的不修禅和淨，他們的分別心、愚癡心太重了。這些法門是一，不是二，都是世尊釋迦牟尼佛所宣講的佛法，為什麼修這個，不修那個?除了某部經書或一句“阿彌陀佛”外，什麼也不看，什麼也不誦。一門深入固然很好，但不能曲解，很多居士都經常讀“開經偈”中的“願解如來真實義”，那麼該怎麼去解?三皈依裡面告訴了我們：“深入經藏，智慧如海”，試問這些居士你們皈依了什麼?怎麼去解“如來真實義”得?為什麼會有這麼大的分別心?歷代的大德高僧在講“一門深入”的同時，也在告訴修學者，要找出適合自己的法門，以此為主，其他為輔，為什麼你們不深入的去悟去理解，而是斷章取義，害己誤人。
什麼是淨土法門?不是只念一句“阿彌陀佛”就是淨土法門，而是用這句佛號來收攝自己雜亂的心，讓自己的心中得以清淨，是在告訴修學者“心淨則土淨”，把自己的心境修成一方淨土，心作淨土，則必往生淨土;什麼是禅?不是打打坐就叫做修禅，而是修一種“內不心動，外不著相”定的境界，就是不被相所迷、所動;密就是身、口、意相應的一種境界。那麼，修淨土的，在念佛誦經時，要達到心中清淨，必須要把身口意攝在一處，不被外界干擾，身口意攝在一處就是密，修到心中清淨時，是不會被外界干擾的，不被干擾，也就進入了禅定的境界。可見，種種法門是一而不是二。
淨空法師在講“一門深入，長時熏修”的同時，不是也在講“主伴圓通”嗎?只是個人的喜好和時間問題，就像淨土法門一樣主修的是《五經一論》，那麼時間充分可以一次誦完，時間有限一句“阿彌陀佛”就可以了。如果要有分別心《五經一論》豈不成了六種法門?如果能夠悟得，則一句“阿彌陀佛”或一部經就包含了無量無邊的法門。法本無法可說，但又不得不說，就是因為眾生有種種的分別心，所以才產生的無量無邊法門，一即一切，一切即一，關鍵還是在於“心”。
以一門為主，其它為輔，也很好。每個法門都有其精髓，為什麼佛祖要設八萬四千法門呢?也就是為方便度眾生，結合自己的根器，適合進哪個法門，就修哪個法門，法門沒有好壞之分，只有一顆對佛菩薩的真心。希望你能正解“如來真實義”，早證菩提，破迷開悟!
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