淨土法門：不忍，我們的修學就全功盡棄，不能往生
發布：清淨乃空
忍是成功的秘訣，有耐心，不退轉、不拐彎，一門深入，長時薰修，沒有一個不成就。第二個「外忍。雲何名菩薩外忍」。這對外的，不是對內的。「菩薩從他聞惡言罵詈，毀辱誹謗，或毀辱父母兄弟姊妹眷屬、和尚阿闍黎師徒同學，或聞毀佛法僧，有如是種種毀訾，菩薩忍辱，不生瞋恚，是名外忍。」這一段不難懂，是別人有意無意，或者是惡意毀謗，統統要能忍受。很難！不忍，我們的修學就全功盡棄，不能往生，這個太可惜了。我們這一生既然求往生，求親近阿彌陀佛，接受阿彌陀佛親自教誨，不忍怎麼行？這些惡人，我們說他冤親債主，這是冤，冤家對頭，他為什麼找我不找別人？他為什麼毀謗我、障礙我，不去毀謗別人、障礙別人？
我們要懂得三世因果，我過去生中，或者是無量劫前曾經這樣對過他，他今天遇到我來報復，果報。能想到這個，一報還一報，算了，帳清了，來生就不會有這個事情了。要看破，就能忍。還有一個提醒我們，佛說的，菩薩是平等法，沒有起心動念，起心動念就不平等，分別執著也不平等，一切眾生本來是佛，我不但要忍辱，我還要恭敬他。普賢菩薩十願，禮敬諸佛、稱贊如來、廣修供養、忏悔業障，我自己要修，要把他看作佛。佛為什麼干這個事情？迷惑顛倒。他本來是佛，現在迷惑顛倒，總有一天他會清醒過來，他會成佛。我們把他看作個糊塗佛，不能跟他計較，他怎麼樣羞辱我，我都接受。
學著一生不跟人對立，別人跟我對立我們退讓，讓到底，讓過幾次大概業報就還掉了，他就不再找麻煩了。對人、對事、對物絕不對立，這幫助你成就。對立就是邊見，這個是重要的煩惱。還有成見，我們自以為是的。成見有因上的成見、果上的成見，因上的成見叫戒取見，果上的成見叫見取見，這個都是障礙，都是煩惱習氣。有成見就不能夠接納別人的勸導，不能接納老師的教誨，成見不能有。最後一個是邪見，所有一切錯誤的見解統統要放下。見惑破了，證小乘須陀洹果，大乘初信位的菩薩，小學一年級，你是真正的佛弟子。
如果身見、邊見，就是對立沒有放下，你是門外弟子，沒有入門，還是凡夫，跟佛結了個緣。真正成佛弟子就是聖人。如果這五種見惑放下了，證得大乘初信位菩薩，雖然沒有出三界，他決定不墮三惡道，這叫位不退，小聖，小小聖人，無我。《金剛經》上無我、無人、無眾生、無壽者，四相離了、破了，清淨心現前了，是這麼個境界，這是好境界。我們今天走這個路走不通，煩惱斷不掉，怎麼辦？念佛。別人毀謗我、侮辱我、羞辱我、陷害我，念阿彌陀佛，統統回歸到阿彌陀佛，把他看作阿彌陀佛，他本來是阿彌陀佛，心就平靜了，氣就消掉了，我們就能恢復正常，就能如理如法走在道上，在菩提道上，沒有走偏，沒有走邪。這比什麼都重要，修行要從這裡開始。
自身遇到困難要能夠忍，外面來的這些煩惱也都要忍，總要讓自己二六時中不生煩惱，沒有怨恨，只有阿彌陀佛。前面你看到的是極樂世界，是阿彌陀佛在極樂世界講經教學，教化眾生，我們要常常看這個圖。後面這張圖就是極樂世界，描繪的這個圖像，它太好了，畫不出來，所以不能設色，白描，白描就是說它好到極處，沒有辦法畫出來。《地獄變相圖》用著色，看得非常逼真。對於羞辱我們自身，羞辱我們的父母，羞辱我們的師長，甚至於不信佛的，毀謗佛教，連阿彌陀佛他也毀謗，統統都要能忍。他討厭、不願意聽到念阿彌陀佛的聲音，我們就默念，不出聲，不惹他生氣，這就好。我們自己不生瞋恚，心平氣和。正是在考試我們，我們的忍辱到什麼樣的程度；沒有這個考試，你怎麼知道你忍辱功夫不錯？所以是好事，不是壞事，不通過考試過不了關，這都是來考試的。
摘自二零一四淨土大經科注 （第二二九集）
老法師主講2015/8/7 講於 台灣台南極樂寺
普為父母師長、歷劫冤親及一切有緣眾生回向：
願以此功德，莊嚴佛淨土；上報四重恩，下濟三途苦；
若有見聞者，悉發菩提心；盡此一報身，同生極樂國。
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