淨土法門：跟阿彌陀佛的緣怎麼結？我相信有極樂世界
發布：慧芝
跟阿彌陀佛的緣怎麼結?我相信有極樂世界、相信有阿彌陀佛，情願往生西方極樂世界，這就有緣了。
所以，我們今天用功，無明煩惱是用不上的。
我們用功用在哪裡?用在見思煩惱、塵沙煩惱。見思煩惱，是小乘阿羅漢所斷的，所以我們要從次第上來，慢慢向上提升。阿羅漢等於小學，辟支佛是中學，菩薩是大學，等覺是博士班，妙覺學位拿到了，無上菩提，學位拿到了。不能躐等，無法躐等，這個不能不知道。
所以我們修行，要老實、要守本分，這個很重要，功夫全是在“看破”、“放下”。
“看破”是智慧。智慧不從外來，從內來，從哪裡來?從清淨心來。阿羅漢放下見思煩惱，清淨心現前了，清淨心生智慧，不生煩惱，阿羅漢真實智慧。
六道凡夫沒有智慧，為什麼?清淨心沒現前，即使生到非想非非想處天，心還不清淨，他真的是放下了，無明沒放下，不開智慧。
四空天的人，“有”，放下了;“空”，沒放下，他執著“空”，所以生四空天。執著“有”，生四禅;欲放下了，貪嗔癡慢疑放下了，七情五欲放下了，生色界天。不容易了!
如果貪嗔癡慢疑沒放下、七情五欲沒放下，生欲界天，欲界最高的，他化自在天，這個不能不知道。
學佛，凡夫契入境界的條件是老師，老師重要!沒有老師，我們自己會走很多彎路、很辛苦!老師指導，對老師要有信心，依教奉行，就省了很多冤枉路，你這一生有可能成就。
古聖先賢沒有私心，大公無私，以真誠心待人接物，不一樣。教給我們什麼?總的原則、總的指導綱宗就是四句話，“一門深入，長時熏修”、“讀書千遍，其義自見”。就這四句，你相不相信?我的老師傳給我，我今天傳給大家，這四句是真實話，沒有一個字是假的。這四句話過去無始，未來無終，所有成功的人都是走這條路，你只要試試看，你就發現效果不可思議。
四句話知道了，對你成敗有影響的就是環境，這裡包括生活的環境、學習的環境。
生活艱難，沒有人護持，三餐飯都吃不飽，你能沒有憂慮嗎?你能沒有妄想嗎?真的沒有妄想沒有憂慮，那就不是凡人了，凡人做不到。
修學會不會見異思遷?能不能突破障礙?方法是一門深入，真的，一部經典。怎麼學?讀，讀一千遍。
……
我們要是對於佛菩薩教學的理論、理念、方法，不是很清楚、很熟悉，真正肯定那是真實智慧，我們認真學習，不敢放逸，這才能成就。一日暴之，十日寒之，這不能成就。要锲而不捨，像海賢老和尚一樣，一句接著一句，不曾丟失，這是功夫。功夫愈深，心愈清淨、愈平等，清淨、平等、覺生智慧，不生煩惱，智慧通達世出世間一切法，比什麼都重要。
阿阇王子這些人，生生世世三寶弟子，這一生當中福報很大，出生在貴族家裡，聽了佛講《無量壽經》，聽到這個地方，世尊等於做報告，把阿彌陀佛怎麼樣修成的，現在在西方極樂世界國，每天干些什麼，講得清清楚楚，他們聽到了，沒有一個不歡喜，這個歡喜。
【解】“聞之皆大歡喜”，此歡喜非一切世樂可比。
世間的快樂沒法子跟它相比，他們歡喜的什麼?
【解】乃因彌陀究竟圓滿，
自己修行功德圓滿，建立道場功德圓滿，接引眾生教化眾生功德圓滿，不但圓滿，究竟圓滿，究竟是幫助眾生圓滿成佛，這才究竟。
【解】超世希有之大願而喜。
彌陀的願大，普度遍法界虛空界一切眾生，上面從等覺菩薩，下面到阿鼻地獄，平等普度，只要這個眾生能歡喜接受，佛一個都不會漏掉的。所以跟阿彌陀佛的緣怎麼結的?就是我相信、我情願。我相信有極樂世界、相信有阿彌陀佛，我情願往生西方極樂世界，這跟阿彌陀佛就有緣了。
今天在末法時期，社會動亂，地球災變頻繁，人生在這個時代沒有安全感，貴而不安，富而不樂，沒有快樂，富貴人比我們還可憐，他天天擔心，怕他的富貴失掉了，我們什麼都沒有，所以這個不操心。
操心的什麼?煩惱習氣，無量劫熏習成就的，斷不掉，怎麼辦?這經上教我們一個方法，“一心專念”阿彌陀佛。
重要的是“一心專念”，妄想雜念煩惱一概不要理會，它起來了，隨它起來，那是習氣，攔不住的，隨它起來。把注意力轉移，轉移在佛號上，那就對了，專注在佛號，不管是什麼煩惱，不理會，我們專注在佛號，不用多長的時間，煩惱就不見了，只有佛號現前，好!要把它養成習慣。彌陀希有的大願，我們有份，跟阿阇王子一樣，聽了歡喜。
【解】為彌陀圓證菩提，大願成就而喜;為彌陀證此究竟方便，以持名妙法普度一切而喜;為我等與當來一切含靈，皆依此法以度生死而喜;並為我等亦可輾轉教導眾生，普令度脫而喜。是故此喜，世所未有，故曰“大歡喜”。
真的世間找不到，我們今天聽了上面的經文，這種歡喜心有沒有生起來?沒生起來，要不是念老在這一段提示，我們只含糊籠統的一個，聞之皆大歡喜，含糊籠統，說不出這麼清楚、這麼明白。這個歡喜最重要的，我自己有份，不是與我不相干。與我不相干我歡喜有什麼用處?!與我的關系太密切了，因為阿彌陀佛在西方所示現的淨土，是為我而示現的，他今天在極樂世界“今現在說法”，是為我說的，我感恩歡喜。
既然如此，我們往生的心要懇切，不但懇切，而且求早一天往生，我們才對得起阿彌陀佛。阿彌陀佛懷念我們，我們把阿彌陀佛忘掉了。
【科】已二、持華供佛。
【經】各持一金華蓋，俱到佛前作禮，以華蓋上佛已。
【解】蓋者，寶蓋，以之獻佛。作禮者，禮拜。禮敬供養，表衷心敬信。
佛所示現的，佛為我們所說的，完全相信，沒有一句懷疑。無論我聽懂或者沒聽懂，都不懷疑，憑什麼?憑諸佛如來究竟徹悟。法身菩薩就大徹大悟了，妙覺是究竟徹悟、圓滿的徹悟。
他講的我聽不懂，是我的業障很重，障礙了我們的聞性，過失在我們自己這一邊，不在佛那一邊，佛那邊沒有過失，都在自己。所以自己要生慚愧心、要消業障。
業障怎麼消?一句佛號就能消業障。要相信，這一聲佛號消八十億劫生死重罪。這話你相不相信?半信半疑，不能不信，又不能全信。什麼原因?我沒做到，沒有做到就是不信，真相信了哪有不念佛的道理。
為什麼不念佛?為什麼常常念佛常常中斷?“信”出了問題，要知道。這個問題如何補救?讀經。不是叫你聽講，叫你讀經。聽講管不管用?經讀透了，聽講管用，講得不好也管用。為什麼?因為你見性了。你見性了，凡夫在講經，你這個耳朵聽進去，等於諸佛如來親自講經沒兩樣。為什麼?你的真心把它轉變了。講經的人自己沒有感到，你聽了大徹大悟，妙不可言!自性功德不可思議，這是道理之所在。
所以什麼最要緊?不信佛的人要聽經，聽多了搞清楚了，他相信了。
已經信佛的人，讀經比聽經重要，為什麼?著重要修。修什麼?修三昧。
三昧怎麼修法?把內心裡面一切染污放下，一切分別執著放下，貪嗔癡慢放下，七情五欲放下，世出世間一切法統統放下。“凡所有相，皆是虛妄”、“一切有為法，如夢幻泡影”。那要什麼?一句佛號就行了。學海賢老和尚真修、真信，所以聽經就不是最重要的。
聽經是接引初機，是招生，招生招來之後要上課，進教室、進課堂去上課，不要再看這些廣告了，這個不能不知道。
聽經要聽到開悟，它有三個層次，自己要清楚。第一個層次，清淨心念出來了，見思煩惱斷了;第二個階段，塵沙煩惱斷了;第三個階段，無始無明破了。所以非常明顯的你能感到清淨心現前、平等心現前，是菩薩;大徹大悟、明心見性，成佛了。三個層次，往生第一個層次生方便有余土;第二個平等心現前，生方便有余土上三品;大徹大悟、明心見性生實報莊嚴土。必定往生，品位高，我們一定要搞清楚、搞明白，努力念佛，就是一句佛號一直念下去，其他的統統放下，海賢做出最好的榜樣。
2014大經科注249集
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